基督徒不害怕承认自己的错误和罪过，我们每天、每个主日都公开地承认自己的罪过，我们愿意面对主耶稣而悔改更新。不断更新的基督徒，总是充满着希望和喜乐。

主教和神父这种公开地告诉大众自己要将自己的“身体和血”给众人“吃”，不仅是主耶稣的“命令”，更是“爱的具体方式”：不仅主教和神父的时间、精力、财力和智慧要用来爱人，而且包括整个身体，整个生命。

他们的行为本身，好像是在“立功”，其实也在公开地犯罪：他们重男轻女，公开羞辱妇女，以神圣的名义犯罪，其目的是陷害主耶稣。当人陷入罪恶中时，看不到光明，领悟不到善意的提醒，只想达到罪恶的目的。

最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人。。。　　圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑的不信的人去考察。反而多次的强调天地要废去，我的话却不能废去。

郑神父经过调查发现，大都是因为经济的原因福传的脚步被迫停了下来。他讲了一个令人非常感动而又非常遗憾的例子：有一个福传迷，家庭经济实在拮据。

私家调查人员丹·格雷特说，由在线聊天和在线交流引起的婚外情正使越来越多的家庭走向解体，他接手的案例中有15%的桃色事件祸起互联网。这病毒也蔓延到了我们基督徒中间。

主教对王有生的想法给予肯定，并决定派几位神父前去调查。不久，李主教批准在朝阳区崔各庄乡马泉营村，以敬老院为中心，建立一处祈祷所，由神父定期送弥撒，满足了老人们领受圣事的愿望。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

上海《申报》总主编、回族著名爱国人士伍特公先生(解放以后曾任上海民委副主任),在上海孤岛时期,撰写过多篇社评,鞭挞日寇罪行,宣传抗日救国。