前些天河北神学院的王兆群神父带着一些修生去看望金神父，没想到金神父一见王神父就说：“神父！求你代表教会宽恕我吧！我传教传得不够，你们要去传教。”简单朴实的几句话，让人看到了金神父谦逊的圣德。

后来，金主教先后为上海的陶倍玲、陈尚芳、朱亚纳；北京的王金凤、马丽、沃野等知识分子教友在菲律宾、爱尔兰、英国、比利时和美国争取奖学金，陆续将其送到不同国家留学深造，为地方教会培养人才。

公元357年继承王位，重用王猛等有才的人士，天下大治，国泰民安。一次，苻坚召王猛、苻融二位大臣，在灵台秘议大赦天下之事，正在拟定草稿的时候，忽然有一个大黑苍蝇飞到笔端，声音很尖厉。

你会被加冕为王吗？不会的。耶稣预先告诉伯多禄，他也要在十字架的路上跟随祂。我们也可以想一想：耶稣以怎样的目光注视我？耶稣如何注视着我？以召唤的目光？宽恕的目光？还是赋予使命的目光？

当日的读经取自《宗徒大事录》，记述在黑落德王迫害教会的行动中，伯多禄被投入监狱，如同最危险的罪犯被两道锁链紧紧锁住，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守。

在这所举国闻名的艺术学府中，诞生了王昆、穆青、贺敬之等一大批优秀的艺术家，诞生了歌剧《白毛女》、歌曲《南泥湾》《黄河大合唱》等一大批抗战时期极富影响力的作品。每一张照片背后都有一段不能忘却的历史。

耶稣是真天主，一总天神圣人之主，万王之王，其尊贵之程度是我们无法想象的。每次领圣体我们有没有意识到我现在上前去领的就是这位至高无上的天主？还是仅仅去完成一个弥撒圣祭里的必须要完成的环节呢？

撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。这种圣经作者经常提及的与神相关的树木，自然给信众以特殊的亲切感。在中国古代，棺木以梓木、楠木为最佳。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经