在遣使会欧天乐神父、圣德兰（圣德力）堂区主任李东平神父的协调下，芝加哥教区的辅理主教、副主教、多个修会及堂区的两批神长教友代表，先后到德宝大学与学员座谈、分享、交流。

1924年，山东临清吕洼的李忠达担任白云峪的本堂神父，他在离后堂约20米的地方，修建了一座坐北向南的教堂。此堂南北6间长18米，东西宽7米，齐檐高4米，加脊高3米，共7米。

1991年11月17日李笃安主教主礼，被祝圣为榆林教区主教。1999年12月17日安息主怀。也许后来有学者研究榆林教区现代发展史时，会专门研究王振业主教的生平，为他写篇有根据的学术传记。

唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李”。从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。

像是有人发了令，满屋子的人都出去了，亲戚同时躺倒了，只剩下两位本村奉教的朋友张桂印哥和胡俊雪弟陪伴父亲。父亲说；桂印，奉教要钱呗？印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。

1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

上述教会领导，如那些占山为王者，再如那些只扫自家门前雪者。这些主义的存在，除去个人修养问题不说，还在于主教和司铎们没有充分认识到个别教会、地方教会与普世教会的关系。先澄清一下这三个概念。

但这毕竟是数千里的跋涉和奔波，况且星行人走，路由星择，逢水淌水、遇山爬山，一路上，还有那飞扬跋扈的风，旋转升腾的雨，纷纷扬扬的雪，以及虎啸狼奔，狐走蛇行……但他们决不因路途艰辛而有丝毫的退缩。

冯琢庵先生的父亲，当年还在县学里做秀才的时候，在一个大冷天清早起床，到县学里去，在路上遇到一个人，倒在雪地里，用手摸摸它，已经冻得半死了。

[page]2008年中秋节期间，北京教区李山主教与外地在京打工教友在北京天主教神哲学院共度中秋，这些年轻的教友都是同路人之家（一个在京打工教友的信仰组织）的成员。