教育应该为他人服务，而不是为竞争服务第二个问题与建立一个竞争社会的教育有关。教宗对此表示，教育的目标如果仅仅是职业的成就，它就会陷入危险。这样的教育不会使你进步，反而使你倒退，它在为精英服务。

他们的生活条件和他们必须居住的地方，阻碍他们遵守有关宗教洁净礼的种种规定，因此他们被视为不洁。他们的皮肤、衣服、体味、说话方式、来历，都背叛了他们。这一切都使他们不被人信任。

他知道，他是天主的儿子，可是他也是人，他想把人当作人来看待，并告诉他们有关天主的事，而不是推销自己。他不想让人们的注意力放到自己身上，而是想宣讲天主的话语。他抗拒了这滥用灵性的诱惑。

另一方面，现时教会中有关神职人员独身的要求，却不是从开始就是如此，而是在历史中经历了发展和改变。事实上，直至现在，东方教会中的司铎（神父）和执事，都可由已婚的男信徒出任。

那年，教宗若望保禄二世在一次公开接见中，介绍这一概念，作为其简明神学分析有关「创造」的一部分。

在申命纪29章28节中，“隐秘的事，属于上主我们的天主，已启示的事，却永远与我们和我们的子孙有关。”所以，圣经很清楚地告诉我们，一切的知识起源于神的启示。

东方人所制作的恐怖片大多与死亡，与墓地，与鬼有关，这样就造成了一种心理定势：只要与死亡相干的东西总是恐怖的、于人不利的，充满邪气与神秘，人惟恐避之不及。在西方文化里，人死后将化为灵魂，进入天国。

其实，这个圣婴就是发放出来的光本身，就如许多有关圣诞的画作所描绘的一样。他就是光，他的出现冲破了烟雾，驱散了黑暗，叫我们了解人存在及历史的价值和意义。

学业结束后，由于太监们希望为他们演奏的乐曲配上中文歌词，利玛窦特意编写了8首有关伦理和培养良好品行的歌词，并替它们冠以富有中国韵味的标题《西琴曲意》八章：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德

恰好，有人来找金神父，他离开了座谈会现场，教友们这才开始眼含热泪讲述起有关金神父的一件件往事。龙屯，处于泊头市东部。