他举出了一些从晚明到清初的进士，如王启元、文翔凤、许三礼等。他们的一个共同特点，是花费巨大的心力从先秦儒家传统中去构筑一个类似地方宗教的系统。值得注意的是，他们也是反对天主教的人物。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

当然，我们的祖先不并知道当时发生了什么大事，在对比了历史记载后，我们知道，是默西亚，天主子耶稣基督诞生了，祂开启了人类的新纪元，改天换地，带来新天新地，带来天主的救恩和天堂的永生。

基督君王邀请我们爱其它受造物，因为它们在救恩中也担任着不同的角色。天主所创造的每一个物件都是爱我们的标记。

如今正是救恩的时日（格后6:2）我们可不能错过这个召叫机会，抓住耶稣的救援时机，悔改皈依，才是真的明智者。

当夜幕降临时，感谢天主恩待了我们。这样的祈祷谁都会做，哪需要什么华丽的言辞呢？这完全是发自内心最美的祈祷。这样的祈祷让我们每时每刻感到都有天主的陪伴，即使遇到困难，我们也会从容面对。

堂区神父与修女们经常组织他们学习，带他们朝圣，并成立了以青少年为主的祈祷团体：以圣事滋养灵魂，以祈祷赞颂主恩，加深青少年的信仰，发挥青少年的朝气，提高他们爱主的热情，增进他们服务教会、对社会的奉献意识。

全部救恩都在里面，在那里将使我们得到改变，相似祂的光荣（斐3：21）。在主内和基督十字架的榜样内屹立不摇，就是要谦卑、贫穷、温良、服事他人、朝拜天主和祈祷。

虚荣使人易于撒谎，为了获得他人赞誉，不得不言过其实或虚张声势，对自己的微善不得不做爆米花式加工；往往也会贪天之功为己有，偷窃天主的光荣，把天主给自己的特恩异宠当作自豪夸耀的资本，借着光荣天主的名义光荣自己

在教宗讲话前，欧洲理事会秘书长托尔比约恩·亚格兰（ThorbjørnJagland）首先向教宗致欢迎辞。