信德网讯2009年3月25日（预报救主降生节），是天主教闽东教区福安市天主教堂本堂司铎刘士杰神父的晋铎十周年纪念日。

九日下午，教宗只有一项活动，他在安曼天主教希腊“默基特”礼节主教座堂主持晚祷，参与的人士是神父、修会会士修女、修生以及教会各种组织运动的成员。

耶稣会士利玛窦1552年10月6日生于马切拉塔，信仰深湛并具有卓越的文化及科学才华，一生中用多年时间致力于西方和东方之间有成效的对话，同时以一种透彻的行动使福音在伟大的中华民族文化中生根。

为此，特别是年轻教会，需要在司铎、修会会士、修女、修生的培养教育中得到德才兼备的师资以及必不可少的经济捐赠的帮助。

利玛窦生活的时代，正进入文艺复兴后期、人文主义的最后阶段，教会力图将年轻的耶稣会士训练成他们所处时代的文化生活的前沿人物。

当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

在教会传统中,传教主保有两位:一位是远涉东洋客死异国的耶稣会士——圣方济各·沙勿略；另一位是永存爱心，效法圣婴，谦卑祈祷的加尔默罗圣衣会的修女——小德兰（值得一提的是圣衣会修女主要本分之一就是为司铎祈祷

张士江神父在讲话中说：地震虽然不幸，但我们有幸获得全国人民的关心帮助。汉藏一家，大家都没有忘记玉树老乡。作为有信仰背景的公益机构，进德公益奉行不分信仰、种族、性别和区域的宗旨。

讲道的主题是基督信仰对无神论科学至上的回答，由教宗府讲道神师，方济各加布遣会士坎塔拉梅萨神父主讲。