多少次人想我们的价值靠的是我们所达到的目标、世俗眼光的成功、他人的看法！多少次因为能获得一点点好处就把他抛弃了！耶稣今天告诉我们，为他我们常值那么多。

「在这些矛盾心态背后，总有对他人的抵拒。自私的态度使我们如同孤岛一样运作，而非互相合作的群岛。」艺术引向默观接着，教宗方济各谈论了圣座展馆的主题：用我的眼睛。「我们都需要被注视，也要勇敢注视自己。」

因此，教宗“期勉每个教区都能推动非暴力教育的课程，为当地的冲突采取调解措施，并推进一些接纳的计划，将对他人的恐惧化为相遇的机会”。但愿每个团体都成为“和平的家”。

将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。

他们至死效法主耶稣，经过十字架走向复活！教宗于是想到了在中国的传教士利玛窦神父，他说：利玛窦没有被体谅，没有被理解。但他仍然像耶稣那样听命！教宗最后说，迫害和不理解永远存在！

徐锦尧神父给司铎定位说：神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。‘圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。

于是，当别人在工作中闲谈偷懒时，我选择积极主动地工作；当别人打麻将的时候，我选择包揽所有家务活儿；当别人下班逛街的时候，我选择走向菜市场；当别人去婆婆家吃现成饭的时候，我选择自己动手或者帮助婆婆；当别人晚饭后上网玩游戏时

（申11：18）这个徽号，是我们走向天主的标记，是坚信和实践的象征。宋明理学家说：力行方有真知。我们也可以说：力行方有真信。不经过实践的，不是真知识；不经过实践的，不是真信仰。

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。

从表面转向现实，从温床走向热忱。第三种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，税吏长、富人。教宗说，匝凯是一个为外国人，为罗马人效力的贪官，他背叛了自己的祖国。