法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对他的门徒说：「你们为什么同罪人和税吏一起吃喝?」耶稣回答他们说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。

他已把这场运动范围扩至其他国家，运毒来港的非洲乌干达人和南美洲哥伦比亚人也大幅减少。

正因为牧人和羊群有着如此亲密的关系，耶稣就以“牧人与羊群”来比喻祂与我们的关系。而教会至今仍以“牧人或牧者”来称呼神职人员，以“牧民工作”形容神职人员的工作。

曾经身为基督徒的敌人和迫害者的保禄，现在正为了基督信仰而受审。事隔大约25年，宗徒讲述了他归依的故事，以及他与基督决定性的相遇。

1979年，我到美国纽约教区做牧灵工作，在那里有一个华人中心，主要服务对象是华侨，同时也为当地的美国人和西班牙人服务。因为我曾到西班牙读书，所以跟当地的西班牙人沟通比较方便。

一、经文背景简介《路加福音》第15章被称为“慈悲三部曲”，包括三个连贯的比喻：亡羊比喻（15:3-7）遗失银币的比喻（15:8-10）浪子回头的比喻（15:11-32）这些比喻都回应了法利塞人和经师的责难

英雄就义，天地动容；不屈精神，代代传颂！章太炎褒奖安重根是亚洲第一义侠，孙中山题诗歌赞扬他功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。

圣经一开始，描述天主创造天地时就说：在起初，大地混沌一片，天主的神在水面上运行，天主说：“有光！”就有了光（创1:1-3）。

田口芳五郎的信中并没有谈到日军制造正定教堂惨案的真正动机，从他的信中推测看，应该认为教堂保护了中国军人和伤员，同时为中国方面充当间谍，为此日军对教堂予以惩治。

这是自己在心中的和平，以及在身边与近人和一切造物的和平。