尤记得，他曾一次又一次地在病榻上祝福探视者、来访者、教友与外教朋友。他曾发自肺腑地说，“主耶稣，接我到你的天国里去吧！”如今斯人已去，我等唯愿继续兰神父的遗愿，承前启后，踔厉奋发，勇往直前。

教宗在全球移民及难民日曾指出：教会之内没有外方人，外籍教友与我们都是一家人。因此，我们无论是个人或团体，都有责任接待和关爱外籍的弟兄姐妹。

除了庆幸自己取得的物质财富和社会地位外，我们更要宣告自己取得的精神财富和在天主面前的地位。所有的物质财富和社会地位都是工具，是为了我们在精神信仰上充满活力，在敬天爱人上彰明显耀。

举例来说，现代技术，除了许多值得赞赏的正面资源外，也提供了无数“给魔鬼机会”的方法，并有很多人落入陷阱。想一想线上色情，背后是繁荣的市场：我们都知道这一点。这些是魔鬼作祟。

用中唐画家张璪的话说就是：“外师造化，内得心源。”书法没有外师造化的问题，那么就只剩“内得心源”的问题了。书法虽用文字，却不需要借助文字的内容，只写几个字，内心的世界便展现了。

于老师带领教外会计同事在教堂祈祷四、癌症中承行主旨2013年11月13日凌晨，于老师突然咳出了血痰，鼻子也出了血，于老师在家人的陪伴下去医院检查，结果发现鼻子里有个肿物，医生建议手术。

随着时间的推移，人们不但渐渐淡忘了那令门徒振奋、使世界震撼的耶稣复活及显现的伟大事迹，而且还以没人见过为借口而拒绝相信，外教人不愿意接受复活的事实，教友也慢慢把复活当成一个节日。

据陈垣本人后来讲，有一次开会时，出席的除学校行政负责人，教、职、学工代表外，还有教会代表芮歌尼和一个修女。

王敏娟接着说：杨老师只要是身体能吃得消，每主日他都会去教堂，而且每次都会带几位教外的同学去，让他们了解教会，不管是刮风还是下雨，不管是酷暑还是严寒，他都没有误过，看着疾病缠身、身体虚弱、信仰如此虔诚的他

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？