四是福音的传播，有赖于基督徒使命感的觉醒，福传意识的觉醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

四、以爱、感恩及素棺道别在葬礼现场，当起棺时，来自教宗本笃十六世德国家乡的同胞打出了这幅手写的横幅标语：「谢谢本笃教宗」，以此表达感恩。

在圣座的批准下，鞭笞石柱的瞻礼日是四旬期的第四主日。多年来探讨此圣物真实性的问题反对其真实性的第一个论点是它的高度只有63厘米。假若绑在这根石柱上鞭打，受刑者的姿势肯定很不自然。

四、形式由机械转向鲜活我们的教会是一个生机勃勃蓬勃的教会，但一些堂区把鲜活多样的礼仪搞得僵死，使得整个堂区死气沉沉，缺乏活力。

又多次领神父去满四规，为新教友领洗，使这个村教友的面貌发生了变化。耶稣说：“你们是地上的盐，世上的光。同样你们的光也应当照耀在人前，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父。”

尽管宗教讲的罪不同于国家法律的罪，但我还是感叹于我们的祖先在造字时，为什么将“罪”字由“四”和“非”组成，莫非是在暗示我们：是罪破坏了人与天主、人与自己、人与他人、人与大自然这四种关系的和谐么？

疑惑之四：信福音会不会失去自由？　　什么叫自由？举个例子，自由就像开车，在马路上任意抢道，甚至驶出马路乱冲乱撞，那不是自由，而是违规，甚至可能车毁人亡。

再次面对生活的困境，赵流河天主堂第一任会长———我的四姥爷赵阳善，将她领到了我们家。之后在奶奶的牵线下，我们村又安置了几位堂里的婴孩，她们也成为赵流河天主教的火种。　　

天主所拣选的人，曾经在这片沙漠流浪了四十年之久。在这一段时期，只有天主照顾着他们。假如他们直接地向前赶路，他们本可以在几个月之内到达福地。