有关圣召，我们作为主教、神父、修女，都应该反思。有些人说社会发展了、经济发达了，人们就不愿意修道了，我认为这不是圣召缺乏的最重要的原因。

今天先谈一点有关大公会议的话题，改天再论宗教交谈的话题。Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。

可见，"宗"的含义是与祖先神灵有关的祭祀活动。在中国人的观念中，祖宗、家族是区分人群的最重要标志，是含混不得的。

[9]」我也想郑重地强调，我在被选为伯多禄继承人几个月后，曾提到有关大公会议一事：「我们若以正确的解释方法，解读及落实大公会议，它就可以成为一股巨大的力量，而且是越来越大，更新经常都需要更新的教会。

2013年夫妻俩散步时来到了西直门教堂，看见门开着就走了进去，一位老教友王先生给他们讲了很多有关天主教的信仰，夫妻俩感觉很有说服力，最后老先生说：我们这里有慕道班，非常欢迎你们来参加。事就这样成了。

于是，在初世纪时代教会内部所发生的和对外所遇到的有关信仰教义的争执论战，绝大部分都出现在希腊文化世界。这样的论战有助于神学的反省与探讨，也无意间提供了培养教父的园地。

他的时间都用在祈祷、补赎、学术、引导附近修女院的修女们，四面八方，都有人来请教他有关圣经方面的知识。

据有关资料，神职人员的三高（高血糖、高血脂、高血压）处于上升状态，这些对教会来说是不好的现象。因此，神职人员要定期去医院检查，早发现，早治疗，因为身体是牧灵福传的本钱。

在日常生活里，天主教会鼓励教友们多念玫瑰经，并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂，反而予以加强；因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人，在世教导，广行奇迹，建立圣体，受难受死，代人赎罪，又复活升天

我们只知道路加写福音以前（参路1：1-4），已有许多人编辑了有关耶稣的记录。