关於犹达斯意识到自己的罪过後走上自杀的道路，米凯利尼神父首先引述了本笃十六世的思想，以及曼佐尼（AlessandroManzoni）在他的小説《约婚夫妇》中关於牧人应去寻找罪人的邀请，然後又引述教宗方济各的有关思想

“爱心小组由10对夫妇组成，每个小组至少有3个人组成，爱心服务对象都是我们附近村子里的孤寡老人和建桥镇敬老院的老人们，附近村子里的老人有6位；建桥敬老院的老人有十六位。”韩会长说。

“夫妇的爱情是天主圣爱的象征”。这是韩国天主教主教团家庭委员会于圣诞节发表的文告的标题。这个文告也为庆祝圣家节作准备。

徐淑芹和她劝化进教的一对夫妇的合影小徐是个残障教友，却力所能及尽心尽力地践行着爱主爱人的精神，她用自己微薄的低保收入为贫困地区的教友送去爱心，她常年在家制做念珠，无偿给西部贫困地区教堂邮寄，为使大家热心诵念玫瑰经

《幼学琼林》中说：“冀缺夫妻，相敬如宾；陈中子夫妇，灌园食力。”

特别令我肃然起敬的是，教友中有两对夫妇，其中男方均患有偏瘫之疾，行动不便，但他们各自的妻子却用力扶着残疾的丈夫，顺着石阶，蹒跚而上，紧紧地跟着拜苦路的队伍，行进中不时也有教友前来相助。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于1968年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于一九六八年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

有一年，神父得知本堂区一位教友夫妇离异之后爷爷和爸爸妈妈不愿供养孩子时，神父面对无助的奶奶安慰说：“这条路上我们一起走！”

几天前，我与一对刚结婚不久的夫妇用膳，他们有一点担心，因为丈夫需要转换工作，二人有可能要分开一段时间。他们的眼神中，流露出一种对未来的焦滤，很多人在这疫情时间也有类似的不安。