一起进入慈恩寺游览，不觉天色已晚，便一道来到李杓直家，于花间饮酒作乐，甚是开怀。此刻白居易若有所思地对他们说：“微之（元稹的字）现在恐怕已到梁州城了。”说着便磨墨挥毫，题诗于白壁之上。

这是一种多重而壮观的作证，反映了天主赐给不同的男女创会人的殊恩异宠；这些开创者的开放接受圣神的运作，成功地诠释了时代的讯号，适切地答覆了新的需求。

透过庆祝感恩祭，基督徒团体迎接那被钉死且已复活的主活生生的临现，同时接受祂整个救恩奥迹的宣讲。23.因此，教会觉察到有需要重新发掘「基督徒入门圣事」。

因为她知道一切奇恩异宠都来自天主。同样，我们所有的无一不是领受的，无一不是天主白白赏赐的，绝对不是由于我们有什么功劳，所以，快些痛悔你的自高自大吧！“爱情虽能打败天主，但只有谦逊才可使他投降。”

慈恩未报母离世，遥对星空自伤心。母亲一世人尊敬，医病救人传福音。垂训立表守十诫，衣食淡泊苦修身。一生数遭风浪侵，二十余载受迫窘。为爱天主苦亦乐，百般凌辱总坚贞。

爱德是天主给予教会的特恩，是教会向世界展示基督形象的最有效的方法之一。因此，教会一直热心奉行爱德工作，天主教会在世界各地的爱德工作也是有目共睹。

在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

他们之所以能够蒙受祝福，能够得到主的恩待，就是因为他们把心向主敞开，倾吐心意，没有一点隐藏。去厄玛乌的路是什么路呢？

因为一个灵魂对十字架上耶稣基督救恩的渴望，来自于对自己罪性的清楚认识；一个灵魂对信靠耶稣的需要，来自于对自己无能的全然承认。我们传福音，就是依靠圣神，使对方产生这样的渴望，发现这样的需要。

然而婴儿不是婚姻的必然果实，而是天主恩赐给婚姻至高无上的礼物就是一个有位格的人（创30:2）。不该把婴儿视为被占有的东西，如果这样，将成立所谓的对子女有权利。