590年被选为伯多禄继任人，处事贤明，以坚强的信德传扬福音，照顾穷人；并派遣传教士到英伦传道，克尽司牧圣职。

「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

教宗表明：「当财富的累积是靠剥削劳工时，剥削劳工的富人便是在剥削人的工作，穷人就会成为奴隶。我们想想此时此刻，世界各地都发生同样的状况。有人会说：『我想要工作。』

我认为，教会不仅应向受到伤害的同性恋者道歉，就如那位马克斯枢机所言，也该向穷人、在工作上遭受剥削的妇女和儿童道歉。教会必须因祝福了许多武器而道歉，必须因许多次的不良表现而道歉。

信友们则要热忱地「共同祈祷，从事慈悲善工，一起援助病人、穷人和服刑人」，因为「合作是最崇高且有效的对话形式」。教宗提醒说，「我们要携手合作，不分宗派。

我们再反思一下今日的教会，因为懈怠，熄灭了我们跟随主时的热火；因为懈怠，福传成了口号，计划得不到落实，使千载难逢的福传机遇从身边悄悄溜走；因为懈怠，病人没有去探望，穷人没有被关爱，孤独的老人得不到慰藉；

为此，老楞佐执事曾说：『穷人是教会的财宝！』为什麽呢？因为他们是基督受苦的骨肉。」

这是一条特别针对穷人、被压迫者、受虐待者的讯息。耶稣以一种特殊的方式解释了什麽是基督徒的幸福。

常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！

这次仁爱福传德兰善会会员领取和穿戴会衣的仪式是该善会的一大喜事，这会衣提醒她们每位会员想到自己的身份，以圣女德肋撒·加尔各答的精神激励着她们去更好地为穷苦的人服务，躬身服务穷人、俯首敬拜真主