二十世纪最伟大的演讲家Lacordaire曾这么说：“我在圣母院演讲之后，人们在会客室继续谈论我说的课题；亚尔斯神父讲道之后，人们奔去告解。”教会如何重新回到告解圣事？愿司铎留在告解房。

神父、讲道的先生来往频繁，他们忙忙碌碌地传教，旨在尽快复兴教会。后来教会逐步步入了正轨，有了固定的本堂神父，游动的神父们才不来了。教会开始复苏，教友有所增加，教友们悬着的心才放在了肚里。

深水神父说，“冈田武夫总主教在当天追思弥撒讲道中特别回忆起1986在东京主教座堂召开的第四届亚洲主教协会（FABC）会议上，当时的白柳诚一总主教为二次世界大战期间日本军队的侵略罪行向参加会议亚太各国主教们道歉

如果司铎不教导人们关于基督的道理，不在爱德的补赎和加尔瓦略山的祭献——弥撒中和基督相遇，那么诸如传教或讲道等其他司铎工作，就缺乏稳固基础。请容我再说一点关于神圣的祭献。

他并以全副精神投入向当时一些异端集团讲道的工作中。这种异端思想蔑视一切物质事物，甚至否认基督降生成人的事实；他们不接受当时部分神职人员度的豪华生活。

讲道中，迪亚斯枢机特别强调指出，真福保罗•曼纳神父追随了圣方济各沙勿略和圣女小德兰这两位传教主保的精神和足迹。

教宗讲道后，当巨大的香炉经过时，他和信友们一同跪下。这个银制大香炉重70公斤，藉着数人拉动粗绳索在滑轮上转动，使香炉在信众头顶上方旋转荡漾，白烟和馨香袅袅上升，象征信众的祈祷直达上主。

讲道中，黄主教感谢在场教友以实际行动支持本会之外，也邀请大家继续为玛尔大会祈祷，好让修女们能依照圣女玛尔大的精神继往开来。

讲道中本堂神父特别阐述了追思已亡节的意义，并希望教友们除了为自己的亲友恩人祈祷外，还要特别为已故的主教、神父、修士、修女和守贞姑娘们祈祷。念完谢圣体经和求大赦经后，大家怀着沉痛的心情，缓缓来到墓地。

讲道中，贝丘枢机强调他们在一九七六年军人专制、社会和政治气氛紧张，并充斥着鲜明宗教迫害的时期被杀害。