在我心目中，郭修女是一位慈祥的长者，十分和蔼可亲，平易近人，无论是在家中会客或行走在路上或进堂祈祷，必定身着修女服装，头戴修女头帕，时刻不忘提醒自己是一位修女，为基督的福音做一张活名片。

渐渐地家人进堂的人开始多起来，最先是我大姐这个家庭开始发生变化，全家人在大姐带领下都领洗入教。以后她带领全家人，经常参加堂内教友组织的分享活动，使家人更深一步地了解信仰知识。

袁鹤群是去年刚刚领洗的新教友，他在感言中讲述了自己的进教历程和培训班带给他的信仰、礼仪的提升与解惑。他说：我进教以前，很少用行动活出善的理念。通过学习我更懂得了说出的话是要用行动兑现的。

有些教友在举扬圣体后才进堂，领圣体时，也挤在人群中，我对他们说：“你没有参与全弥撒，只是半途插队，不好去领圣体。”“你真多管闲事，领领圣体，用不到望全弥撒，领到就是完成任务。”

临终前，他特别感谢上主赐予自己生命中的三大恩宠：认识了基督领洗进教、成为一名慈幼会士，他更把患上癌症当作天主赐予他的恩宠，可以一同分享主耶稣的苦难。

8.热心的人将迅速地进修到更齐全的境地。9.供奉圣心像的人，我要降福他整个的家庭。10.恭敬我圣心的人，能感化顽固的心。11.传扬圣心敬礼的人，他们的名字将铭刻在我心里，永不消除。

小孩念经当我还是个小宝宝的时候，就跟妈妈进堂了，我当然不会祈祷，只会哭哭笑笑，累了就睡觉，觉得在那里睡和别处没区别。学会走路，气势就不一样了。

房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。领洗后他就担起了福传的使命，为了武装自己为主作证。

墨子反对儒家，不承认和同之辨，而提出尚同之说。墨子有许多进步思想，但是尚同之说确是比和同之辨后退了一步了。儒家宣扬和的观念。《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

著名学者、华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师李向平认为：当下中国，在财富或权力面前，信仰已经变质了。以逐利为目的的拜金信仰已经不是简单甄别信仰好与不好的问题。