说来在家乡、外地亲历四旬期已经很多次，总的感受是，日子过得越来越好，而四旬期过得越来越平淡，想想现在，除了圣灰礼仪和耶稣受难两个瞻礼必守的大小斋外，四旬期与平常的日子看不出差别。

陈副主教表示，“交流中可见巴黎总教区着重司铎培育，教区有不少圣召，枢机便在修生中建设小团体，加上巴黎的教会运动发展蓬勃，有着一百个教会团体”。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

生而为人，总与一些事相连。有些事情，也许不为人所知，但是躲不过良心的审视。真的，清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们才能安然入眠。

以上三个团体各有分工，但是总的目标只有一个：“用爱传播福音”。这个机构的指导司铎为刘哲神父，同时也是“慕道中心”的主任司铎。

奥斯定则不同，他总努力飞向高处，当他无法到达天主那里时，他非常痛苦。正是这痛苦令他做出热切的寻求，令他终于能够投入天主的怀抱中，就在他与天主的相遇中，伟大的奥斯定诞生了。

因此，即使他从事经济事务，忙于民间的事务，一如在某些地方，那里一个教友也没有，又需要有人推动社会生活，于是一位神父在那里也可能要从事经济活动或其他相关事务，但他总必须以耶稣的立场，以天主的眼光做事生活。

“由于新庄圣保禄天主堂是台北总教区内少数拥有管风琴、并设有专任管风琴师的堂区，加上向来新庄堂的礼仪音乐备受肯定，除了洪总主教不只一次赞誉有佳之外，无论教廷代办、或单国玺枢机主教、或是刘丹桂主教等都多次肯定

再说，从来不会有哪种局势不需要基督信徒的爱德，因为身为人，除了正义外，总需要爱”。

在彼得-汉-苛文贝慈神父，耶稣会的总会长的神操书中讲了一个斯达来芝的故事，他是东方教会的神师，他渴望应用“我们的天父”的开始语完成祈祷。采取这一方式，斯达来芝解释说，我们应当遵行东方教会的行径。