他们不闭关自守在自己的生活圈子里面，他们的心是敞开着的。从某方面更深入一层来说，他们是在期待基督的来临。他们随时准备聆听，随时准备上路；他们等待光明来指点他们的道路。天主在意的就是这个。

耶稣向他们说：‘你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗’（玛28,19）”。教宗于是进一步解释说：“这个看法显示两件事：第一件事是信仰是简单的事：我们相信天主是人类生命的开始和终结。

是什么力量安慰了她老年丧子的悲痛？是什么力量推动了一位柔弱的女子勇敢地肩负起福传的使命，带领多个兄弟姊妹走进了天主教会的大家庭？

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

因此，圣若望保禄二世曾这样说：天主在其奥秘的最深处不是孤独的，而是一个家庭，在他内有父性和子性，还有家庭的本质——爱。在天主的家庭中，这爱就是圣神。

有一个教友，听圣母的话，宽恕了杀他儿子的仇人，圣母十分喜欢，使他的儿子立刻升了天堂，晚上来显现给他,使他的失子之痛,得到很大安慰。所以行善、修德对炼灵都是十分有益的。

其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

他们通常是当地老人，共同的特点是年事已高、无所事事、膝下无子。袁厉害有的是孩子。她送给他们孙子或者孙女并供其奶粉，他们以劳动作为回报。由于生活困窘，他们多数还从事其他兼职工作。　　

一，惩治罪犯，并保证不再发生同类事件；二，对罗马教皇道歉谢罪；三，向各国政府领事道歉谢罪；四，赔偿教区内之各种损失；五，在大堂前立纪念碑，并由日本画押签字。

今年是奉献生活年，目前正值四旬斋期，让我们共同努力相互帮助，不断改变自己，革除自身的一些陋习，如抽烟、醉酒等，使身、心、灵更健康，教会更圣洁！