圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。所以，圣殿干净圣洁的标准是“天主自己”。

从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。降生的喜乐就是时时刻刻和天主在一起，被天主所爱，成为在天主内富裕的天父的儿女。

特别在民众困难的时刻，主教借着这超性德行，帮助他们不至绝望：不仅用言语，更以亲近的临在。

直到1994年冬天，锦州本堂胡保平神父在堂口举办了一个5天的教友培训班，姑姑让马文杰参加，他很不愿意，但是为了不让姑姑生气，他还是心不甘情不愿地去了。没想到，天主就在这时召叫了他。

这就是胡叶平女士。胡叶平是妻子在读研究生期间的同室同学，人称大姐。她当过兵，大学学英语，研究生学中共党史。但她对于灵性的东西颇有兴趣。有一年乔治·麦克林到北京开会，我们托他找她带点东西。

（详情见网络版）刘炎新神父还非常重视青年平信徒人才的培育。比如刘神父和教友们支持的堂区教友梁展熙正在鲁汶大学攻读圣经学博士学位，思颖教友亦正在攻读与教育相关的学位。

第2条：任何人，特别是在教会内担任职务或履行职务的平信徒，皆得以上一条规定之方式，或以任何其他适当方式，就第一节所列之行为进行举报。

清朝金缨在他的《格言联璧》中这样说：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

（德28：2-4）完人的正义，为他修平道路；恶人必因自己的邪恶而颠仆。正直的人，将因自己的正义而获救；奸诈的人，反为自己的恶计所连累。恶人一死，他的希望尽成泡影；同样，奸匪的期待也全然消失。

2013年杨道公老师去世后，他的学生张历新和蓝平向进德公益和当地教会建议为其恩师设立一个图书室，以此纪念这位爱心无限的老师。