然而我们也发现到，因为世俗价值观的影响以及「被一种倾向消灭罪恶感的文化所包围」（《爱的圣事》通谕20），信友们常常忽略了主动参与的个人条件，这些条件应该再度地被予以重视与实践：（参考：《爱的圣事》通谕55

文致和主教誓死保护难民的做法不是偶然的，而是其个人道德品质的真实写照。自他任主教以来，正定地区多次历经战争。

今年我是带着全家第三次参加这个晚会，当我第一次接触进德公益时，我看到这里的神父、修女和工作人员们都很好，他们付出了很多，尤其是神父修女们抛弃了个人家庭把自己的一生都奉献了，这让我很佩服，我相信进德公益不会把捐款胡乱花掉

个人方面，我希望能继续做一些历史研究的工作，查找整理一些史料；希望能够将论文用中文整理，以文章或书籍的形式发表；我也希望帮忙做些许牧灵的工作，和教友在一起助益自己的基督徒生命。

当时，外教人都说：连老天爷都保护侯大海（主教的原名），这个人不能再斗了。从那以后，主教再没有挨过批斗。舍小家，成大家1980年平反昭雪后，侯主教传教于南宫、威县东北部。

刚打完针，赵计军看到了一片火海，还有一条蛇从一个人的嘴里进去再出来。看到这一幕，把他吓坏了，心想，我大罪没犯过，只有小罪，为什么让我来到这个地方？

耶稣与法利塞人的交锋，依我个人的意见并非恶意的讽刺，而是一种幽默的卡通语气。

在个人层面上：身、心、情、理、灵的全面及整合发展，活出一个真真正正的人；在集体层面上：家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福；在地球层面上：引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

圣神给予的恩赐和能力，是为叫人服侍主，为教会为主所使用，而不是显示他个人。有了神恩不是就不犯错了，他还是会犯错，重要的是懂得悔改，不断完善自己，更新自己，成为天主的好朋友。