之后，由沈志义神父详细地为大家讲解了福音年的教区牧函，为了更好地配合教区福音年的牧灵安排，特别制定了堂区详细的工作计划。在神父的鼓舞下教友们信心十足，立志在福音年里使堂区的各项工作稳中有升迈向新台阶！

耶稣圣心爱无穷为人赎罪作牺牲屈尊就卑从天降居我人间受困穷千辛万苦甘心受殒命十架立奇功永留体血赐恩宠深情厚意蕴其中宝血滴滴洗众罪爱火炎炎暖人灵铁石硬心能柔化冷酷冰心可消融我众俯首同瞻仰屈膝叩拜示热衷异口同声齐赞颂敬献身心表钦崇耶稣圣心万德充天神福乐圣三宫诚朴谦卑超诸圣仁慈良善言难明常因人罪受苦痛流泪滴血显愁容切望罪人能觉醒弃恶向善修德行我为主徒该回应仰慕依赖莫放松真悔极痛见行动洗心革面献热诚以身作则显孝敬赔补圣心多实行反复讲劝引万众敬礼圣心觅主荣

为此，从学习耶稣方面讲，我们应该相信，祈祷，那才是我们信仰表达的最好方式，是我们坚持信仰的动力，是我们背起十字架的勇气，因而我们要加强祈祷，时时事事祈祷；但从后一层意义讲，耶稣没有教给我们更多的固定经文

祂对我说：「你向这些骨头讲预言，向他们说：干枯的骨头，听上主的话罢!吾主上主对这些骨头这样说：看，我要使气息进入你们内，你们必要复活。

2009年，宝鸡南关教友马淑珍给她讲教会的道理，她说：我认识耶稣已经好几年了，只是还没有受洗。马淑珍给她讲天主教是耶稣亲自建立的教会，至一、至圣、至公，有宗徒的传承，有七件圣事，还有弥撒礼仪。

她的父亲去年因为工作原因在国外居住，暑假小芹曾经出国探亲，妈妈因为要上班没有去，没想到爸爸回国后对她们母女俩说自己心里有人了，还给母女俩讲张大千的故事。

他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

神圣派所讲的圣神内的洗礼是内在的祝圣，而“原始的圣神同祷”则认为圣神的洗礼为领受的人来说，是一个新的天主圣神降临，它的效果应当如同宗徒大事录里所讲的，如同宗徒们经历到的有讲异语的奇恩。

我在讲圣经时就这样说过，旧约的司祭是世袭的，是亚郎的后代，而新约的司祭不是这样的。我个人认为：如果带有“世”字就有点世袭的感觉，是不太合适的。

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。