作为他的徒弟，我们自然应该不断学习仿效他无私忘我、常为他人福祉着想、不求己益的慷慨豪迈精神，“复制”、映显、相似他的言行美德芳表及所作所为，也能像他一样，尽力救助贫苦忧患、疾病灾难中的“最小兄弟”，如此才能成为名副其实的基督徒

为推动中国教会与普世教会的相互了解，《信德》积极向内介绍普世教会及圣父的消息，对外宣传中国教会的牧灵福传、社会服务和国家的大政方针；无论面对灾难危机，还是港澳回归及申办奥运等国事，《信德》总是第一时间与各地神长教友携手发声回应，以言行诠释基督徒与好公民之间的和谐

与此同时，百无聊赖的依纳爵开始浏览手头上仅有的《耶稣言行》和《圣贤列传》两本书。耶稣和圣人的芳表不但强烈地震撼了他，而且还深深地吸引了他。他逐渐认识了自己不堪回首的过去，也发现了天主的召叫和大爱。

这就是重点：安老院的院友经常透过修女的关怀，来体验基督的临在，她们的言行和祈祷均指向耶稣。这就是耶稣升天后愿意临于尘世的方式。老师、护士、文员或清洁工，也该如此；所有的职业都是一种服务。

（若4：34；6：38；玛6：10）耶稣基督以传扬天国讯息的实际言行来完成天父的派遣，这个行动在拉丁文中被称为Missio，中文翻译为“传教”。从这个角度看，耶稣基督整个生命的行动就是“传教”。

在领坚振时，主教在我们额上傅圣油并画十字，象征我们的全部信仰，并要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，依靠我们领受圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。

我想这和他们根植于内的信仰莫无关系，从安德肋神父、若瑟老神父到席间的高先生、冯阿姨，他们在无意识间的言行中，无不尽显出一个爱字。是的，他们在用自身注解着爱，在用言行诠释着爱。

这种“法律化”的态度和言行，使天主爱的恩宠被“僵硬化”、被“冷漠化”，使更多的人望而生畏！

并注意观察听道人的言行及心理状态。并不一定开门见山地讲《创世纪》，很难使人接受并理解。可以从日常所见之物及生活中所发生的事说起，由浅入深，逐渐引入正题。

当然相信的是天主，依赖的是耶稣，但是我们也看天主派来的牧人，因为他们是天主特别拣选的，他们身上应该有我们渴望看到的基督之光，他们应该是与耶稣基督完美结合的个体，他们应透过谦卑的服务，来彰显基督的美德，他们的言行代表着信仰的层面