天主对子民的爱没有限度，子民却以自私、不信任、通奸、崇拜偶像来回应天主的爱。耶稣哀哭耶路撒冷，因为她没有认出上主眷顾她的时期（参閲：路十九41-44）。

这是「社会不义和不公」的黑暗，「腐败、只顾个人或组织私利」的黑暗，「自私且放肆地消耗众人的福祉」，「不尊重人类生命」。这黑暗每天摧毁「许多无辜者的生命，他们的鲜血向天哭号」。

忠实的‘是’治癒了不服从，颠覆了自私的罪。我们每个人也有一个由向天主说‘是’和‘不’所构成的救恩史。

他们经常遇到出於漠不关心的缄默不语、怕打扰的人的自私，以及不愿听到求救呼声的冷淡，这些人为了让他们闭嘴而毫不费力地转换了电视频道。

反之，自私和发怒使心胸变得越来越窄，硬得像块石头。你们更喜欢哪种？石头般的心吗？我问你们，你们回答：［群众答道：不！］我听不清楚。［群众喊道：不！］充满爱的心吗？［群众高喊：是！］

对于“我们共同家园的未来”，教宗说，“我们要意识到，我们不能做出纯粹自私的决定，要对我们的后代子孙负有责任”。

再者，「造成」贫穷的原因是「自私、傲慢、贪婪、不义」，这些恶「跟人类一样古老」，而「罪」往往「牵连太多无辜的人，导致悲惨的社会後果」。

教宗强调，这些金钱让我们远离兄弟的和谐，以及对近人的爱，让我们变得自私。雅各伯对於工人们在富人田地里收割庄稼却被扣留工资的事提出抗议。有人可能会将雅各伯宗徒与工会主义者混为一谈。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良；不管怎样，你还是要友善。即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你；不管怎样，你还是要诚实和率直。

在家庭中，我们学习和睦相处，控制我们的自私本能，调和多样性，最重要的是分辨并寻找那些赋予生命真实和圆满意义的价值观。教宗强调人性的纽带必须得到巩固，好使世界成为一个人民大家庭。