要做到这一点,我们需要勇气拒绝所有导致我们走上歧途的歪理、误导我们的虚假价值、蒙骗我们，使我们自私。教宗强调：四旬期是一个忏悔的时刻,是的,但不用悲伤。

我们不但不可因为自私的缘故使人受痛苦遭损失，也不可因为疏忽大意的缘故使人受痛苦遭损失。别人忙碌的时候你不可与他絮絮长谈。别人专心做事或读书的时候你不可在旁边搅扰他。

在塘角君王堂的圣道礼仪中，朱才龙神父提醒大家要领悟爱的真谛，不断反省自己的生活，摒除现代人自私的生活现状和心态，勇敢奉献自己，像主耶稣一样地去爱人，好能与他的生命相通、结合。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良；不管怎样，你还是要友善。即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你；不管怎样，你还是要诚实和率直。

教宗强调，这些金钱让我们远离兄弟的和谐，以及对近人的爱，让我们变得自私。雅各伯对於工人们在富人田地里收割庄稼却被扣留工资的事提出抗议。有人可能会将雅各伯宗徒与工会主义者混为一谈。

再者，「造成」贫穷的原因是「自私、傲慢、贪婪、不义」，这些恶「跟人类一样古老」，而「罪」往往「牵连太多无辜的人，导致悲惨的社会後果」。

在家庭中，我们学习和睦相处，控制我们的自私本能，调和多样性，最重要的是分辨并寻找那些赋予生命真实和圆满意义的价值观。教宗强调人性的纽带必须得到巩固，好使世界成为一个人民大家庭。

——即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。——当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功。

奸诈自私、蛮横无理、怀恨记仇、满口脏话、贪财小气、斤斤计较、对父母不孝，婆媳之间像仇人、背后说人坏话、生活作风败坏、游手好闲，赌博成性，等等等等。我们听了这些心里好受吗？

隐修生活的历史再一次告诉我们，只有经常聆听天主的圣言，社会文明才能够获得伟大的发展，它要求基督徒，无论是个人，还是团体都必须努力面对任何形式的自私和不正义的挑战。