然而，耶稣向我们保证：天主绝不同於不正直的判官，祂随时准备满足子女的祈求，即使祂行事并不会按照我们所希望的时间和方式。祈祷不是一支魔术棒！它绝非一支魔术棒！

媳妇这一代，既尝到家无隔宿之粮的绝糟之苦况，又靠自己拼搏换来了好光景，骨子里还有一米一饭来之不易的习惯，所以她不会轻易糟蹋东西。

面对施加侵犯的司铎，主教有责任「一接获举报就立即处理情况」，绝不因匿名或逾期而置之不理。波哥大总主教吁请众人区分「天主慈悲之下的罪过、教会法律之下的教会罪行，以及国家法律之下的民事罪行」。

“庄稼多工人少”的景况绝不只在耶稣时代才有，今天更是如此。所以我们才更要珍惜圣召，爱护圣召，尊重圣召！因为圣召是天主给世界特殊的恩宠，为给人类带来祝福、赦免和圣化。

这一创举也从我们默观生活的根基中汲取养分，因为圣言的效果不是即兴发挥出来，除非我们每天聆听圣言、坚持不懈地将我们的心献给圣言，我们绝识别不出圣神的声音。

嫉恶如仇的约纳愿意看到的是恶人得罚而不是得救，是跌坠悬崖而不是悬崖勒马！当天主的旨意与他的心理预期相抵牾时，他选择了封锁信息，密而不宣地遁声匿迹，让天主的旨意石沉大海！

主耶稣眼看自己千辛万苦的救赎工程，对很多人不仅无用，反而增加他们的罪债和永罚，圣心的伤痛真是难以描述！

告解除了得罪赦外，还可以抵抗三仇（情欲、魔鬼、世俗）的诱惑，还可根据实际状况，豁免全部或部分暂罚，这是信条。6.多久告解一次呢？教会规定每位成年教友至少每年妥办告解一次，这是最低的标准。

梁启超曾评价康爱德说：吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，……不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必愦愦然，与常女无异，焉知有学，焉知有天下，呜呼，海内二万万之女子

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。