公元313年的米兰敕令，使教会得到自由。公元318年公斯坦丁(Constantine)承认了主教的管辖权。公元333年公斯坦丁授予了主教类似罗马地方执政官的地位。

当时，罗马、普拉托、米兰、里米尼等教区已经组建了华人移民天主教团体，但是，有的团体中还缺少专职司铎，甚至有的团体即便有专职司铎服务，也不过每年仅仅召集几次教友聚会，教友们的灵修生活缺乏活力，许多城市有华人无数

君士坦丁一世ConstantinusI，也称君士坦丁大帝，他是第一位皈依基督宗教的罗马皇帝，在313年颁布《米兰诏书》，承认在帝国内部有信仰基督教的自由。

在教父中，我们可以简要地提到米兰的盎博罗削（339-397），他将好客作为神职人员的职责之一；金口若望（347-407）请基督徒将对穷人的好客理解为对基督本人的好客；圣本笃本人（480-550）在他的教规中指出

值得一提的是，这一热忱伴随他的一生：1912年他在米兰与同路人创办基督宗教艺术社团，随后一年，社团刊物《基督宗教艺术》问世，并出版至今。随着战火逼近意大利，刚恒毅直接卷入戏剧性的战时状态。

记得十多年前，笔者曾应邀对地方教会的教区划分问题，从个案着手进行研究，并应邀于2006年9月7日在意大利米兰Triuggio举办的“第七届欧洲天主教中国研讨会”(The7thEuropeanCatholicChinaColloquium

www.vatican.va2.J.M.Bergoglio,Meditacionesparareligiosos,布宜诺斯艾利斯,Mensajero,2013年(意文版Nelcuorediognipadre,

如，1860年米兰宗座外方传教会自香港继续派神父到新安南头城来传教；1868年意大利汀神父和1870年朱神父先后在南头传教，并在当地修建教堂及孤儿院等。1874年11月17日，香港监牧区晋升为代牧区。

他是十六世纪米兰的一位主教，正值召开脱利腾大公会议之时。而天主召叫我成为一名主教，则是在召开梵二的二十世纪。我们两人都受到委托，负责实际执行大公会议的决议。

——3月6日接受米兰《晚邮报》专访各式各样生气勃勃的在俗信友团体，为教会是一种资源。不过，最好与教区和堂区保持至关重要的密切关系，以致不对福音作出片面解读，不离开慈母教会。