在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。

讲完了上面有关当选一周年纪念的感想后，教宗开始讲述耶稣复活的意义。他说：“耶稣复活后，召叫伯多禄照顾他的羊群。当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？

教宗在圣方济各的墓前签署《众位弟兄》通谕（梵蒂冈新闻网）在教宗方济各的第三道通谕《众位弟兄》中，“兄弟情谊”的概念具有稳固的神学根基。

近日，“信德”出版了劳伦斯·博德（LawrenceBoadt）所著的《旧约导读》，从最基本的民族地理，到整部旧约的神学，进行详细分析，让读者上一次旧约自修课。

教理讲授的临在不仅是体现其价值意义，更是为了实现一个陪伴的过程[同上，169-173]。实际上，福音内在化的复杂过程会带领整个人进入其个体的生命经验。

2000年发表法蒂玛第三个秘密时，正是拉青格枢机负责有关文件的神学论述。因此，法蒂玛是对这位教宗有特殊意义的地方。

7个加特力大学都有自己的出版部和神学学术杂志，为韩国教会的神学本地化奠定了基础。　　2006年4月30日韩国教会史研究所编篡《韩国加特力大辞典》第12卷。

如今教宗的决定阐明，从教会的聆听中出现一些重要议题，这需要一段充足的时间，按照有各大洲专家和圣座部会以各自职能参与的同道偕行的方法，进行神学、法典和牧灵上的深入研究。

嘉布遣会士坎塔拉梅萨神父解释他选择这个主题的原因说：在神学省思中，人们越来越多讨论的正是所谓的‘神学第三信条’，也就是《信经》中的‘我信圣神’。

1952年，拉辛格神父在弗赖辛学院教学，一年后以「圣奥斯定教会训导中天主的子民和家园」为题的论文，获得神学博士学位。1957年，年仅三十岁，便以升等论文「圣文都拉的历史神学」获得教学资格。