重温若望福音中加纳婚宴变水为酒的那段故事，圣母和主耶稣之间那种语言无法描述的默契发生在灵魂之间，让我们深深地体会到上述的关于三传并立的师徒传承授受的最高之法——神传是何等意境！

在此之後，耶稣拿起饼，把它作为祂的身体交给我们吃；拿起酒，把它作为祂的血交给我们喝。这就是天主的爱！今天，我们只想想天主的爱！

2001年7月的一天，他邀请朋友在香港九龙旺角一家酒吧聚会时，正值酒酣之时，来了三个彪形大汉，在酒店内四处一扫，似乎在找什么人？而后，他们去而复返，挥舞着棍子，径直奔向他，劈头盖脸地一阵乱打。

两位发愿修女在导师修女与院长修女的陪同下，向基督奉献了饼与酒，象征自己整个生命的奉献。基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。

奉献中青年奉献饼酒和在港世青活动参加者的服务承诺与反思字句。弥撒结束前，青年诵念祷文，承诺离开舒适区和摆脱电子產品的束缚，聆听召叫去福传及服务。

只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。“您还会看到他身上有着狼的血液。”

虽然他知道那“饮料”没有什么好处，可是他一感觉到渴，还是会喝那酒，因为那是他唯一可以喝的东西！人是需要快乐的，更需要活得有意义。这种需要就是心与灵的渴。这种“渴”若不能用圣善来满足，就会被邪恶所充满。

圣言使我们以逾越奥迹的方式生活：就是如同种子那样，死了却使生命成长；如同葡萄那样透过压搾机变成酒；如同橄榄那样，在经过榨油机之后成为油。圣言就是这样赋予生命，激发生命的恩典。

但有一个路过的撒玛利亚人，来到他旁边，一见之下，恻然心动，就走向前去，用油和酒，注在他的伤处，包扎好了，把他扶上自己的牲口，送到客店，照料他，到了次日，拿出两块银钱，交给店主说：‘请你照顾他。

五旬节事件的目击者们起初不是以为门徒们喝醉了酒吗？（宗2：15）咏唱在基督徒的祈祷中占有中心的地位，因为启发和领导咏唱的是基督本人。从死者中复活后，他激情奔放，放声高唱：“我要在集会中赞扬你！”