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而且在犹太人很少能够读到真正的圣经，更多是学习犹太拉比对圣经的解释，例如犹太教的经典《塔木德》等。让一个犹太人承认耶稣就是弥赛亚这是一件很难的事情，对于犹太的拉比而言，更是难上加难的事情。

那些不能去医院的病人更是糟糕透顶，他们居住在黑暗甚至是令人窒息的木屋内，非常可怜。看到他们的需要，汪神父尽其所能地给予他们关怀和帮助。汪神父去医院看望病人时，病人都会向他说：神父！您是新来的吧！

诗人朱朱在与批评家木朵的访谈中说，爱是唯一可以信赖的源头，是那种不朽的轻逸。

路廿二：63-64）（英文圣经是打他的面：Andtheyblindfoldedhim,andsmotehisface.）膝盖的伤肩膀的伤鼻梁像破裂了和有尘土，破裂原因可能是当背着十字架上山时，双手被绑在木上

“轭”是一种木制的器具，用来套在牛肩颈上的曲木，它通过绳子牵引着犁去耕田。因此，“轭”就成为牛的负担，对人来说也象征沉重的负担和苦难的生活。诫命原本是天主的恩赐，指引人进入生命的道路。

傅岩那地方因山洪暴发冲坏了道路，当时“说”正在用他发明的“版筑术”，即用两块木板相夹，两边各置两根木椽，麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥，以杵捣实，筑成土墙。

据说受刑者在被钉十字架时，往往是两手分别被钉在横木的两端，一双脚重叠在一起被钉在直木的下方。据说这是所有的处死方式中最恐怖的一种。

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院（Molesmes）的院长圣乐伯（SaintRobert），率领19位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃（Citeaux）的一块沼泽地创建新修院

耶稣拥抱十字架的圣木，注视着我们，永不离弃我们，我们经历过痛苦和泪水。祂对我们的不只是造物主对其受造物的的爱。祂也把我们推荐给一位朋友、一位母亲、一个儿子和一个兄弟。