如果教会有需要改革的地方——事实上明摆着那么多——为什么要害怕改革呢？

这些都说明：根本的出路，在于制度的建设，这当然就包括行政、管理制度以至政治体制、经济体制的改革。记：照您的看法，解决社会道德问题的根本出路在于要有一个好的制度。

目前对这些部门、结构的形式未作任何决定，因为还得深入研究，然后把这个问题放在圣座改革的更全面的框架中讨论。因此，针对这些议题，目前没有任何决定涉及一个或多个圣部的形式。

当今教宗方济各也恪守神贫，大力提倡节俭，给教会带来一股清新的改革之风。

今年9月，教宗方济各设立了一个研究教会法婚姻诉讼改革事宜的特别委员会，其目的是简化诉讼程序，使其更加简洁，并维护婚姻不可拆散的原则。教宗指出，为了公义的缘由，刚刚结束的世界主教会议也探讨了这个问题。

"新教育于十六世纪的改革展示出天主子民要求教会变革。教宗比约五世展示出了这一紧迫性的现实意义，强调了率先应该变化的是教会的长上们。我们也要按照天主教会的教导、本着福音精神推动这一概念。

教宗欣然提到信义宗-天主教会促进合一委员会最近公布的文件，题目是：从冲突到共融—信义宗-天主教在2017年共同纪念改革运动。

领受读经职后合影1972年，教宗保禄六世在《某些职务》诏书中，将小品以及五品制加以改革，取消小品制，但保留两种职务：读经职和辅祭职，此二者合盖副执事（五品）的任务。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

此外，也有神长提到关於承认婚姻无效程序的改革问题，建议在执行时该有一段核实期。