子民先是怀念在埃及为奴的日子，後来又抱怨没有食物吃。天主耐心地对待梅瑟和祂的子民，聆听梅瑟一次又一次地为子民请愿。天主教导梅瑟和子民，耐心也是信德的基本要素。

金钱很重要，尤其在没钱的时候，因为它与食物、受教育和子女的前途息息相关；但金钱若成了目的，它便是偶像。当资本主义把追求利润视为唯一目的时，它很可能会成为偶像崇拜的组织，成为迷信的形式。

2010年4月14日，青海玉树发生7.1级地震，当地受灾藏族同胞领取包括时任教宗本笃十六在内的海内外神长教友联合进德公益捐献的面粉等食物。

谈到具体地履行爱德问题时，教宗指出，“另外一方面——这一点对于全球化的进程很有挑战性和促进作用---，现今为有需要的兄弟姊妹提供人道帮助存在无数的方式，比如为分配食物、衣服以及住所的现代化系统。

教宗接著谈到，明爱会虽然为有需要的人提供日用食粮。然而，有一回，有一名失业的人告诉明爱会的职员，说：「带粮食回家仍有所不足。我渴望赚取食物回家。」教宗指出，失业的人缺乏「创造」粮食的尊严。

在此第二波疫情持续不断地情况下，作为少数人团体的天主教会，不论是教区、修会团体和平信徒组织都在提供其医疗设施，不分信仰、种族和种姓地帮助所有有需要的人。

无家可归者穷人的目光改变与他相遇的人的生活方向，但需要有勇气注视那双眼睛，然后行动起来，不是根据我们的需求或意愿，而是基于别人的所需提供帮助。这是教宗方济各第7届世界穷人日文告的思想。

但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。

现在，一支精神科医生队伍为住宿者提供医疗援助。若瑟夫妇目前收留约千名患者，包括约600名露宿者。据他们的记录显示，已有564人康复回家，120人转介到医院，242人找到工作后独立生活，98人逝世。　　

堂区本堂神父卡邦戈（BenjaminKabongoOfm）称这里为“布鲁塞尔普遍现实的一个缩影”，即该地需要的不仅是食物和安慰，更需要的是为那些敲门求助的人恢复“尊严”。