对古代希伯来人来说，麻风病是最恐怖的不治之症，并常常与人的道德相连，且被普遍看成天主对患者的的严厉惩罚。这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。

与此同时，我的思绪转向加沙地带的民众，尤其是基督徒团体，那里的恐怖冲突不断制造死亡和毁灭，造成悲惨且恶劣的人道主义处境。”为此，教宗呼吁交战方停火、释放人质、援助百姓。

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但那恐怖悲伤的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这不就是活着却已经死了吗？

我需要他的祈祷，我多次想，我之所以能熬过了那段黑色恐怖的时日，没有崩溃，与他在世时为我的祈祷是分不开的。现在，我之所以能走出阴影，振作起来，我确信有他的在天代祷之功。

雨下得仍然很大，狂风吹动树枝和房屋的响声就像魔鬼吹着口哨走来，恐怖至极。母亲用雨衣将我裹紧，护在她的身下，我们就这样在风雨的肆虐中一步一蹒跚。

而今当我们每天打开电视新闻，每一分钟发生在世界各地的：如失业、饥饿、腐败、色情、污染、暴力、战争、恐怖、金融危机、分配不公等一系列的社会问题已铺头盖脸而来，威胁着人类自身的发展及生存的危机，可谓触目惊心

还是怕沿途劫匪出没，晓行夜宿于凶途险道，提心吊胆太恐怖？……其实都不是。约纳虽贵为先知，但他决不是一个养尊处优四肢不勤的人；更不是贪生惜命的胆小鬼。

在这种恐怖阴郁的日子里，他们就是讲真话都难以取信于人，哪里还敢冒天下之大不韪，去撒谎拆白哄人、骗人呢！当时“门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着。”

这些幸存者至今为恐怖的过往作出见证，以确保并建设一个「更公义、更友爱」的未来。事实上，记忆有如「根基」，它是「为当下和未来作出和平决策的轨迹」。

鄞珊认为艺术应该传递给人真、善、美，而不该是恐怖、残酷、杀戮、颓丧、扭曲的东西，她说：我不排斥现代，但我排斥非善的东西。作品是心灵的反映，有的人搞艺术就得把自己的生活弄得稀奇古怪。