一个新而恐怖的创造在诞生，一个人用来试验其势力为破坏上主所祝福的地方。今日是人类自然科学突飞猛进、一日千里的时代，人不再需要上主。他们可以用自己的资源和智慧在沙漠中居住。

信仰使我们脱离了必须承认一切到此为止的恐惧，不再恐怖的承认宰制尘世的苦难和不公没有任何救赎。”

，并引佛经教导为证，于诸有情，应摄受者，能摄受之；应恐怖者，能恐怖之，见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生，我宁杀彼堕那落迦，以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒，无所违反，多生功德。

在2010年的那场演讲中，她这样说：我们的任务是要精确而毫无偏见地报道这些战争的恐怖，我们永远必须自问，危险的程度是否值得报道；以及何谓勇气，何谓逞强。　　

愿非洲各地区的人民享有和平，尤其是尼日利亚，原教旨恐怖主义在那里甚至利用儿童制造恐怖和死亡。

不幸地，苏丹连月以来因恐怖的武装冲突而四分五裂，今天人们很少谈论当地的冲突。让我们为苏丹人民祈祷，愿他们能和平地生活！但是圣女柏姬达的名望已经超越了所有界限，到达所有那些身份和尊严被否定的人。

对古代希伯来人来说，麻风病是最恐怖的不治之症，并常常与人的道德相连，且被普遍看成天主对患者的的严厉惩罚。这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。

与此同时，我的思绪转向加沙地带的民众，尤其是基督徒团体，那里的恐怖冲突不断制造死亡和毁灭，造成悲惨且恶劣的人道主义处境。”为此，教宗呼吁交战方停火、释放人质、援助百姓。

在最艰难的时期，她以自己的榜样和祈祷体现了她的虔诚，特别是2006年国家宣布全国进入警戒状态时。全国人民从她英勇的行为看到了她的内心生活，这源自于她对法蒂玛圣母的反省而学到的三个教训。

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但那恐怖悲伤的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这不就是活着却已经死了吗？