但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们小时候背诵的诗句，讲的是感恩，滴水之恩涌泉相报。

教宗在向“农庄”的年轻客人们讲话时指出，有需要的人在斯塔佩尔神父创立的希望的农庄中除了得到医药、心理教育的援助外，还在祈祷、工作中得以从毒品、酗酒中释放出来。

第二次是1976年8月16日，松潘、平武之间发生了7.2级地震，地震中心离我们这只有80多公里，再加上受唐山大地震的影响，我们这很多人产生了严重的恐震心理。

通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。

这些方面的知识是我们教区特别需要的，因为我们的教区几乎都是年轻神父，有些是修院刚毕业就做了本堂，这些从未涉足过社会更没有过管理经验的年轻一代，处理事情很容易情绪化，因此，特别需要人格成熟方面的锻炼，需要有一个健康的心理

家父的这种矛盾心理体现在他送我到备修院的那天。我们在酒店休息的时候，家父以为我睡着了，大半夜，自己一个人默默地跪地祈祷。在祈祷中，他失声痛哭。此情此景，让我想起旧约中亚巴郎祭子的故事。

傍晚把四川灾区赶来做心理援助的卜俊景和张继敏两位修女安顿好后，晚8点整，又连夜返往西宁，回到西宁教堂时已是18日下午3点多。

然而，正是这种“驴要金掌”而贪求虚荣的畸形心理在促使人们“舍本逐末”、“颠倒黑白”、制造前所未有的荒唐！

（包括心理的精力，没有它我们无法形成某种思想、念头或完成某些姿势）注：它们不一定是不好，因有它们，人才可能“动”，即使是爱天主。

歧视会让病人彻底绝望，并产生报复社会的心理和行为。范修女说，在联系上金敬爱家庭后，第一次到金敬爱家里，看到的就是她一脸的无助。范修女认为，消除歧视和疏离，先要让家人、邻居接受感染者。