武万银等教友告诉“信德”通讯员：目前社会上闹得沸沸扬扬的南京彭宇案、河南郑州李凯强案以及广东佛山小悦悦惨遭车祸18人路过无一人救助的彻骨冷漠，说明了目前社会道德的沦丧和堕落。

在这座山上，亚巴郎曾怀着信德将要祭献自己儿子依撒格，后被天主制止。达味时代耶步斯人的城市也建筑在这座山上。之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。

上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），髫龄慕道，除攻读神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗。

（可用于礼成祝福前）　　全能的天主圣父，你创造亚当、厄娃，并由他们传生人类，使人在爱情中，尽享天伦之乐；你眷顾了亚巴郎和撒辣，而有依撒格；你使厄耳卡纳和亚纳，虽在老年，仍得撒慕尔作儿子；你应许了匝加利亚

关于册封真福事件，伯明翰总主教郎利对本台说：答：我认为，册封纽曼枢机为真福对英国教会来说非常重要。纽曼枢机的牧人和司铎形象为人们来说也很重要，在伯明翰更是如此。

然而，一些圣经里最知名的人物却排名不高，例如亚巴郎（Abraham）排在第一百九十四位，保禄（Paul）是第一百七十八位，梅瑟（Moses）更排到五百一十名。

作为父亲的亚巴郎是怎么想的呢？作为儿子的依撒格是怎么想的呢？我不得而知，我无从猜测。沉默似乎成了此时最好的诠释。遥想着今日晋铎的两位兄弟。我因某些原因而无法到场，心中实在遗憾万分。

王神父讲授的主题是划向生命和信仰的深处，首先将约伯的信德与亚巴郎进行比较，约伯也是信仰的模范；然后提出：约伯为什么会受苦？寻找受苦的意义。

上半场为“圣经剧篇”包括：黄花港堂区的《让小孩子到我跟前来》、小套堂区的《十个童女》、林西堂区的《诺厄方舟》、东欢坨堂区的《天父的邀请》、五家庄堂区的《耶稣传教史》、南台堂区的《信仰之父—亚巴郎》。

诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。教会规定60岁以下的成年人当守大小斋是从一般人的实情出发，但特殊情况（如体质羸弱的人或垂危病患）也不必恪守教条。