从那以后，妻子想尽一切办法阻拦我信教，烧圣书，撕圣像，扔念珠，聚会、朝拜圣体都不准我参加，给予无尽的刁难。最后我忍无可忍，只能偷偷出门到距我家15里路的镇上过主日，不料她仍然追到那里。

此时，玉凤便规劝丈夫说：咱们既答应天主，家中挂圣像礼拜，那就不能再供菩萨了。丈夫碍于面子，执迷不悟，大动干戈与她争吵不休。

近一年来，姚神父多病缠身，精力日衰，我经常去年望他，总是鼓励我，搞好文字福传工作，6月2日，98岁高龄的姚神父迎来晋铎70周年的庆日，我去祝贺他时，他虽在床上，让他小妹姚医师给我纪念圣像，并让我分送给神学小组每人一张

她说不会，每天早上，起床洗脸后就跪在“圣像”前念几遍圣母经，晚上也是如此。她说她以前生病的时候曾经向天主说：“天主你可怜我吧!我只有一个心愿，就是在我死之前能够再进一次圣堂。”

但到了第九世纪，十字架敬礼，便脱离了物质的尘世概念，而以圣像的方式，为钦崇钉在十字架上牺牲的主耶稣，正如今日拜苦路时，我们仍念短诵：主耶稣基督，我们钦崇你，赞美你；你用此圣架，救赎普世。

四周墙上，镶嵌绘有圣像的彩色玻璃窗。外部建筑风格多样化：其拱形，通道为罗马式；廊柱为希腊式，尖顶为哥特式；钟楼为以色列式；东端小圆顶为西班牙式；清水壁和斗角地砖为中国民族式；琉璃瓦则是中国宫廷式。

●使用简单的象征：例如在星期五晚上，把十字架圣像画放地上。众人可以上前，把头放在十字架上，藉此行动把自身的重担和世界的痛苦交托给基督。

此外，丁神父说将来要在聚会所制作天主教展览活动，悬挂圣像，有机会邀请河北、济南等地传道员来此给教友传授福传经验，同时，丁神父表示将来会与当地宗教管理部门交涉，争取早日批地建堂。

王琳医生是重庆城口人，她经常鼓励家乡的亲朋好友要热心事主，并且每年给他们寄瞻礼单、圣像等；王琳医生很热爱家乡的教会，因为自从文革后牧人少，圣召缺乏。

百年圣殿洪家楼主教座堂，洋溢在喜庆的氛围中，教堂正上方，悬挂着耶稣慈悲圣像，两旁是慈悲年的巨型标志。