换言之，就是以自己的内心、家庭、社会和与环境的关系为起点，直至各民族和各国之间的交往”。

在《宗徒大事录》中，伯多禄也说“天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的”（十34-35）。

，并为恢复中国在联合国的合法权利而多次振臂高呼发声；教宗保禄六世1965年10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路

而祈祷则是信徒应该走的可靠的桥梁，以能够达到各民族和睦相处的目标。教宗也警告，祈祷并不免除我们为和平服务的行动。

这个挑战不仅与个人有关，也与各团体、各民族及全人类有关。这挑战更以特别的方式与各家庭有关。要改变自己，去宽恕人、与人和好，不是一件容易的事。如果原因在于自己的过失，谈和好已经够困难了。

但愿运动能够再次成为各民族彼此友爱与和平的保证”。

殊不知真正宗教信仰所表达的原则和价值乃是世界各民族共同的财富。教宗在世界和平日文告中重申：宗教信仰自由权利根植在人性尊严中，这个权利的超然性不可以被抹杀或忽视。

为此，教宗从的里雅斯特这个欧洲各民族、各文化的十字路口，敦促所有的人相信以和平与友爱为基础的新文明。教宗最后总结道：“我愿意告诉这个的里雅斯特教会：向前迈进！

在这个地方让人罕见的是“你中有我，我中有你”，这里三教并存，各循其宗，和而不同，长期不同信仰各民族混居。

然而，地上各民族同样也蒙召唤，在彼此间建立适合于人类唯一大家庭各成员的团结与合作的关系。