1970年2月—1978年在家乡渡口公社农村劳动。1979年—1982年在学校任教并逐步恢复教会工作。1983年1月应邀由磴口县来银川天主堂，主持宁夏教务、牧灵工作。

这个习惯不是来自天主，因为天主命我们用自己的诚实劳动，为家人赚取面包！那么这个管家如何做呢？他把‘脏面包’带给他的子女！

3月19日，大圣若瑟劳工瞻礼，教宗将为劳动界人士举行弥撒圣祭。3月26日，教宗要访问罗马慈悲天父本堂区。4月3日，先教宗若望保禄二世去世一周年，教宗将在圣伯多禄大殿主持追思弥撒。

剥削的形式五花八门，诸如「强迫劳动、性剥削、强迫结婚、器官贩卖和儿童兵」等；其成因不外乎是「各种危机、冲突、天灾，以及自愿或被迫移民」。「受害者中有不少儿童。

通过这次活动，不仅增强了残障儿童的动手实践能力，也激发了他们爱护花草树木的热情，提高了环境保护意识，更重要的是享受到了与他人共同劳动的喜悦，也为这群特殊的孩子营造了一个绿色、温馨的家。

这项抵制现代奴隶的举措的目标是建立一个国际性的跨宗教网络，动员不同信仰的团体抵制各种奴役形式，从卖淫到强迫劳动，再到器官贩卖。

“文革”期间被下放到北京南口农场劳动。改革开放后返回教会服务。曾主持1985年西什库北堂归还后的修缮工作。之后，又负责修生和修女的圣召培育，并担任北京教区秘书长。

神职人员在传教过程中要努力做到与教友的生活和劳动溶成一片。教导教友们要团结、互助、友爱，而且还应当有组织的帮助教友排忧、解难，使人们尝到的是因信仰产生的团体凝聚力和博爱。

对那些年幼便被迫劳动的儿童，教会也将讨论如何收容他们，给以适当的教育和照顾。

危险不仅体现在漫长的旅途上，还体现在意大利移民遭受的劳动剥削上。此外，即使是那些成功的移民也有可能在远离故土的地方失去基本的生活价值观。最大的危险是无法得到神父用他们自己的语言提供的牧灵支持。