河南郑州市铭功路天主堂的25位慕道者,于4月10日圣周六晚望复活礼仪中领受了洗礼和坚振。复活节,又有11位慕道者领洗入教。这些慕道者大多经过了慕道班的教理、圣经培训。
我始终觉得非常遗憾,我的中文名字没有和总领天使弥额尔有任何关联。
由此可见,圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享:前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分:圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。
至于对册封真福的期盼,安东尼娅称,“我们所关心的是,卡洛的榜样能帮助很多年轻人和许多人在基督内重新发现信仰,尤其是发现圣体圣事的重要性,这圣事是卡洛灵修生活的关键。
他强调,这个教宗的善会不只是‘教宗的一碗汤’或夜间收容所、多功能中心或家庭客栈,或济贫院,它也是夜间学校、初领圣体的工作、要理班、体操班、大众的秘书处、主日查经班,所有这些活动都为回应这
另一个行之有年的传统是青年与儿童初领圣体后,全家人必定前来黑圣母朝圣地求恩或是谢恩。」教宗方济各极其孝爱圣母玛利亚。
教宗说,最后晚餐的核心正是耶稣的这些举动和他的祈祷,祂以此建立了圣体圣事。教宗进一步解释说:耶稣正在朝向他的苦难、死亡与复活,他完全知道这一命运。
耶稣孝女会会祖耶稣·玛利亚·甘第达(一八四五—一九一二)同样献身教育,她年幼时便特别敬爱圣体和圣母,因此也特别爱护穷人,与穷人分享粮食、衣服和大部份工资。
教宗还说:「让我们也为司铎祈求上主,愿他们有勇气走出去,探访病人,带去天主圣言的力量和圣体,并陪伴医护人员及志工。」
朔州教区高智国神父大陆礼仪革新之后,圣体柜的位置发生了改变,由此也引起了不少的困惑。我愿意从几方面讲:1、教理讲授2、福传3、心理等方面。圣体柜应该安置在圣堂的中央位置