基督信徒是被基督的爱所征服的人，因此在这爱──「基督的爱催迫着我们」（格后五14）──的影响下，他们大大地敞开自己，以具体的方式去爱他们的近人（参同上，33）。

我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

曼加利纳奥辅理主教是甲万那端教区司铎，获任命前是该教区的副主教。

活动所选的口号“爱是光明”这是选自教宗本笃十六世的“天主是爱”通谕的一段话：爱是光明，不断令黑暗的世界重放光明，并给予我们生活与行动的力量。美国天主教会2007年的四旬期捐款活动便是以这段话为主题。

耶稣升天圣堂：回想耶稣复活后，门徒多默不相信这是事实，直到亲手摸了耶稣的五伤。耶稣升天时，特意在石头上留下他的脚印以作为证据，避免我们重犯多默定要眼见为实的罪过。

在那里，真福八端具有一种社会共鸣，其中真正包括了最弱小的人。我们需要按照真福八端的光建设地上的城市，好能协同儿童及最弱小者一起走向天国。

人们常说的这五福，即出自《书经》和《洪范》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

一月廿六日，适值雷神父逝世卅八周年纪念日，徐静思对天亚社说，亚洲主教团协会福传办事处十二月五至七日的研讨会，同时庆祝雷神父宣福一周年，并奉这位方济会士为圣言工作主保，亦纪念他借着创办思高圣经学会而翻译出版中文版

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。