这一点是我们应当倍加注意的，因为邪魔总是在这些人性的弱点上钻空子。为了维持我们这个爱的环境，我们必须克制这些莫明其妙的歪邪情绪。

守候在小耶稣旁边的有的忠厚老实的若瑟，朴实无华的圣母玛利亚，童真无邪的天使，贫穷善良的牧童，具有人性的牛羊。这就是主耶稣降生的所在，这也是耶稣的神圣之处，是上主自甘卑微，不耻于与穷人为伍。

教宗说：“额我略强调了基督人性的完美，基督为了救赎包括肉身、灵魂和精神的整个人，而取了完全的人性，否则，人便不能获得救赎。”教宗接着说，额我略教导我们，基督正因为成了人，使我们也能成为像他一样。

人性的软弱、世俗的迷惑和暗藏的各种危机，都对我们追随基督增加重重困难。世海沧桑，唯与主偕行，才能永葆誓言。

当越南这个国家对国际团体逐渐开放自己的时候，促进国民人性和精神发展乃是天主教的义务和能有的贡献。教宗进一步告诉越南主教：“你们像我一样，知道教会与政治团体之间的健康合作关系是可能的。

这就是激发我们、甚至改正我们人性希望的伟大希望”。接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

宽恕使我们的人生更伟大，更富有道德和人性。宽恕的人会得到天主的喜爱，宽恕能结出善果，在任何事情上都要宽恕，并且是无止境的宽恕。伯多禄前来对耶稣说：主啊，若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？

教宗接着说，教会谈的不是盲目的信仰，而是遵循理性，将信仰与建设真正公正、有人性和繁荣的社会结合起来。

教宗说：圣母在穿越死亡的过程中，她的人性被圣子‘吸收’。耶稣带着从玛利亚取得的全部人性，一劳永逸地进入永生，祂的母亲也一样。