教宗继续说：“我们必须习惯于为任何一件东西赞美天主，为有空气也为有水而感谢，这两件东西是地球生命基础的珍贵要素；同样地，我们也应该为粮食而赞美上主，这是天主借着大地的肥沃赐给我们生存的必需品。

孩子不知道大人的心意，大人有远见，知道什么为孩子最好最有用，孩子认为宝贵的东西，大人知道那是垃圾。天主是生命的主宰，他知道什么为人最有用，什么为人最好。

多一分付出就多一分美德，多一分付出就多一分收获，付出虽然要失去一些东西，但总能得到回报。只要我们有积极的心态，失去也会变为可爱。一撇写权力，一捺写责任。

事实上，我们也学习到了关于天主的某些东西，我们学习了道理，按照正确的方式祈祷。也许对于“为你来说，耶稣是谁？”这个问题，我们用教理中的条文来回答得很好，但我们保准这就是真正认识耶稣的意义吗？

在他的心里有东西推动着他。尽管事实上他有很多财富，但不能满足，在内里有一种不安，而因此寻求一种更圆满的人生。

　　在今天的三钟经上，教宗阐述了路加福音的一段话说：耶稣正与他的门徒前去耶路撒冷过逾越节，在路上祂教导他们并谈论到一个关于每人心灵上所带有的东西。

他伸手到口袋里摸了好一会儿，抱歉地说：“兄弟呀，对不起，实在对不起，我没带吃的东西出来，钱袋也忘在家里。”那人突然紧紧拉住他的手连声说：“谢谢你，谢谢你！”屠格涅夫既惭愧又惊异地问：“你谢我什么呢！”

事实证明，需要修理的东西肯定有所欠缺，而对完美的东西任意修改添补则有画蛇添足或弄巧成拙之弊，那些惯于描眉画眼、涂脂抹粉的人正是因为对于自己美的程度缺乏信任，所以才千方百计设法补充加工，然而却忽略了升华和美化自身的内在品质

今日耶稣所讲派遣圣神就有这作用，他来教导我们，本来耶稣教过的东西很多，而门徒没有笔记，未必记得到。

在祂所有的传教生涯中，耶稣以先知的形象出现，但祂与洗者若翰截然不同:当若翰以他的禁欲主义被人铭记——他吃他在沙漠中所找到的东西——而耶稣则是我们经常在聚餐时看见的救世主。