传教士、中国神职、信徒所践行的仁爱不能完全被理解为人道主义援助，因为教会行动背景的信仰不应该被忽略。应该从一个更高的、从正义的角度来看战时天主教会的仁爱行为。

圣事既然在本质上象征它们所意指的意义，那么没有分施者的自助者，或自取式的领受圣体方式，都不应采用。当然，我们也禁止在小团体中，将圣体圣血互相传递领受。

教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。圣召无处可卖，因为它纯粹是天主的行动。　　教宗勉励这些年轻人保护和回应耶稣基督的邀请，说：上主在召唤：祂召唤那些愿意做司铎的人。

教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。圣召无处可卖，因为它纯粹是天主的行动。　　教宗勉励这些年轻人保护和回应耶稣基督的邀请，说：上主在召唤：祂召唤那些愿意做司铎的人。

教宗强调：他们悲壮而高度集中的见证，不应该被忘记。　　关于这已成为合一种子的殉道者之血，教宗说：陛下，亲爱的弟兄，过去几十年来，基督徒所受的苦难也为基督徒之间的合一带来独特而无价的贡献。

我们是基督徒，按基督的教导，我们要作地上的光和盐，我们不应怕给周围的人亮出我们的信仰，为基督作证。

直接口领圣体当然已经是很传统的方式了，但是有的老教友也存在不应有的问题。到了圣体台前，神父说：基督圣体！教友应该清楚响亮地回答：阿们！

伊斯兰应该承认其他公民在国内的公民权益以及作用，不应像中世纪那样，将基督徒化为‘权力有限’的公民。

基督信仰不应该被视为‘过时的东西’，度信仰生活也不应该不断地往回看。因为耶稣基督在昨天、今天，直到永远。　　

如此区分是为明确表达：吾人生活于世，不应仅仅是听，更要聆听。常以此检视自己的生活状态，也不是没有聆听，似乎更多的是听！听着想着，便想到一个词语——听说。