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文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

之前的1940年初,出于安全考虑,她派她的临时理晋本光(),率领100余名孤儿转移到了西安,那里有她们的救助站。剩下的近100名孤儿,艾伟德建议将他们迁往阳城山区。回来的戴维斯表示同意。

特稿:追思已亡乃教会圣训,祭奠先祖谓华夏传统
2013-10-31

作为基督徒的我们可以:a.通过追思已亡怀念先祖与前辈,学习其嘉言懿行和宝贵经验,珍惜和感恩,更好荣主益人。b.在清明期间和11月炼灵月拜访墓地,祈祷诵经,施行爱德,接济贫困等有需要的人。

塞外温暖的归巢——包头福安养老院
2020-07-14

让我们彼此共勉,一起携手基督,在信仰的旅程上留下爱的足迹,愈显荣,广传福音。

基督信仰与祖先崇拜的冲突
2014-04-25

道教和汉传佛教则是汉时期民间新兴宗教运动的产物,它们逐渐从挑战儒教转向与现实社会秩序相适应,从而相继获得了主流社会认可。至南北朝时,中国形成三教并存格局,此后逐步成为稳定的传统。

一位传教士的爱心奉献与影响 | The Dedication and Influence of a Jesuit Missionary
2012-11-30

于是在省会长的安排下,他辗转来到马尼拉,加入了从大陆迁移出来的耶稣会中华省,在菲学习中文,并与来自大陆及世界各地志在为中国人服务的修士们在吕宋岛继续学业,以备学晋铎后去大陆服务。

为抗战牺牲的荷兰友人胡永生神父立碑记
2017-06-28

1926年他加入方济各修会成为修士,1933晋铎成为神父,同年来华传教,当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文;为了更好地融入中国,他又入乡随俗,穿起了中式的长袍。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同,它不仅兼具当代西方对实践书法的定义,而且,中国书法这门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、的草书

河北正定神乐院成立的前前后后
2014-10-31

当时神慰院的修士,人人皆以赴正定创立修院为,故此为甄别人选,使汪院长大动脑筋。院长的作风祟尚服从。他亲自拟定两批将赴正定的人名单,分装于信封内,交给一位神父,嘱咐定期揭晓。

一个平凡女孩的音乐梦
2011-10-19

山叫父亲山,河是母亲河啊,母亲河……音乐会上,一首《父亲山母亲河》,让即将跨入大学校门的王思雨泪光盈盈,她深深地知道,自己此时此刻拥有的冠背后写满父母含辛茹苦的养育以及无私的奉献

特稿:在中国教会需要进行一场灵修革命:从念经到祈祷
2017-03-06

重庆万州教区2017年布道会在万州区真原堂举行陈丁何荣/提供四、祈祷转型的方向祈祷是亲近天主,与他沟通的方式,也是我们与天主之关系的表达。