感恩礼仪中，谢诗祥将自己的圣召归纳为十六箴言——若不是你，那会是谁。若非现在，又是何时？

而今天主受难日礼仪当中《显示十字架礼曲》同样深深地印在了我的脑海中，并在耳际回响不断：（领）请看十字圣架！基督藉着它，拯救了整个世界。（答）请大家前来朝拜。

韩主教1944年11月晋铎，1950年晋牧，虽体弱患病，却始终带病孜孜不倦从事福传工作，为了帮助青年神父们更好地预备弥撒，韩主教在繁忙的教务之余将拉丁文版《感恩祭典》和礼仪书译成汉文，并结合洪洞教区传教实际情况编撰了

教宗本笃十六世向圣伯多禄广场的信友挥手致意教宗强调：“这几日的喜乐伸展到整个礼仪年，尤其在星期主日当天欢庆，因为这天特别纪念上主的复活。

今天我领洗了，在望复活的礼仪上，我和主耶稣一道复活了。此时此刻，我既感到万分的高兴又感到万分的幸福，千言万语，万语千言，都表达不了我现在的心情。我只能再说一句：‘天父！你的孩子今天终于回家啦！’”

第四，在不少的地区，圣神同祷会所用较活泼的祈祷方式，以及所用的许多圣歌，被带到当地的礼仪中，增加了礼仪的活力及信友的参与感。“神恩”的意义“神恩”原来的意义是天主在圣神内“白白赐给的礼物”。

读圣经、念玫瑰经，有时还做礼仪祈祷。根据教会的礼仪进程，加念各种九日敬礼经、苦路经、慈悲串经等。教友们认为修女们念的经不少了，但是每次我为林院长看病，总是见王修女手里拿着念珠。

2001年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会、神学和礼仪的本地化进程

信德网讯2月10日，2016年的圣灰礼仪，教会带领我们进入预备心灵，除旧更新的特殊时期——四旬期。

慈悲禧年1月6日礼仪圣事部法令：更新濯足礼的对象，不再只是男士，而是包括男性和女性，以及天主子民的各类人士，以代表天主子民一体又多元的各部分。濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。