这一晚，她为的是少给儿女添麻烦，多陪伴一下马棚里的小耶稣，同她自己年纪相仿健在不多的好友聊会儿天。也许她在心中计算着，到教堂的日子，来一次算一次。因此，她格外珍惜在教堂里的每一分钟。

解除注视、思想与言语的武装教宗呼吁，“少一些讲台，多一些无等级的桌子，大家并排而坐，都是知识的乞丐，一同触摸历史的创伤”。遵循这样的风格，“福音才能转换人心，回应生命的种种问题”。

然而，我们花在祈祷上，以及花在成行天主的旨意上的时间和精力却是非常少，有些人甚至是“挤出来一点时间”给天主。我们的担忧是因为我们没有信靠天主，我们的挂虑是因为我们把天主的“挂虑”拿来自己操心。

人间多一座教堂，就会少一座监狱。教堂是真理的象征，教堂是科技艺术的美的表达，教堂是表达爱心的地方，教堂带领我们走向神圣。希望未来的中国大地上，矗立更多的教堂！

在我被拘留的第二天里，田神父就和几位教友来看望我，还带了几本教会的杂志，一本《在爱中行走》，就是被世界称誉的穷人之母德肋撒姆姆的传记。并鼓励我说：看看书，日子会好过些。

在物质不断膨胀的今天，“唯幸福”的思想肆意地滋长着，不仅仅在世俗的思维领域中，就是在基督信仰的田园里，对于自身快乐的贪婪杂草也随处可见。

路途中又收到两条信息，一条是李教区长发的“你那里怎么样？”另一条是成都市民族宗教事务局二处王处长发的“上书院怎么样，你都安全吗？”“人都很好，谢谢！”其他的我没能断定，只能简单的告诉他们我人是好的。

夏天到辽宁省朝阳市做一项采访，为了能够说服被采访者，为我联系采访的李庆芬姊妹就找到了周云婷大姨，希望她能够出面说服被采访者，已经76岁的周姨一口就应允了。

在台湾，传教修会的本地圣召多年来都非常少，可能造成教会的潜在危机。因此我们很欢迎教宗的安排，希望「献身生活年」，借着圣神的运作，能够启发各修会的反省和革新，也能加强众教友对献身生活的了解和渴望。

因为这个能多不能少，能涨不能落。曾几何时，那个依赖捐助，向所有可能渠道求援的中国教会，什么时候变得仿佛一夜之间富裕了，有钱了，仿佛不在乎那几万块钱了。