到目前为止，这首诗歌只谈到「圣言与天主同在」，尚未谈到「圣言降生」，所以这段经文的内容应该可以让基督信仰与非基督宗教产生某种共通的关联。

当我们吃耶稣的肉、喝祂的血而获得丰富生命的同时，也应该像祂一样，成为他人的“生命之粮”。正如父派遣了耶稣，祂也要派遣我们像祂一样去满足别人在生活、心灵和信仰上的各种渴求。

事实上人应该害怕的，是自己拒绝天主的恩宠，使天主的恩宠落空。犯罪，本身就是惩罚；行善，本身就是赏报。

任神父对主教说：“您现在老了，不能动了，到了做补赎的时候了，我们服侍您也是应该的，谁都有老的那一天，您的今天就是我们的明天。而且我们在服侍您的时候也获得了灵性上的收获。”

在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

为了国家，我们应该帮助政府变得更好。香港教会面临怎样的挑战？您和帕罗林（PietroParolin）枢机都称其为“桥梁教会”。请问您如何解释？我已在多种场合表示，充当桥梁并非诗情画意之事。

因此上主叮嘱世人说：“你们应该彼此热切相爱，因为爱德掩盖许多罪过。”（伯前4：8）“仇恨引起争端，爱情遮掩一切的过失。”（箴10：12）爱，是灵丹圣药，可以疗治灵魂之丑恶！而且能有美容的奇妙。

年的研讨会上及其他机会，沙百里神父一直鼓励及提醒，以机构服务社会和教会非常有必要，但以人组成的团体去回应社会和教会的需要更重要，尤其，面对全球化和随着越来越多的中国人到海外生活工作，海外华人教会的需要也应该引起地方教会的重视及回应

然而，他们所明白的“内圣”只是一个人的个人修养，却不了解人的灵魂，更不明白人的灵魂应该如何被“圣化”。

是应该留在地面上尽情地享受充沛阳光的沐浴和馨香花草的陶醉呢，还是该回到黑地穴里去将其他那些囚犯们的锁链打开，然后也领他们到地面上来呢？