她的服务正是借着基督具有了超性的根基，而她所服务的最终对象就是天主，服务是她向天主表达爱的方式。

四旬期牧函——圣神年里精修三超德四旬期内勤行三善功主内的兄弟姐妹们：“基督徒内心的忏悔，可以透过多元的方式来表达。

神秘是超出人理智外的东西，所以科学的“神秘”，只是在象征意义、比喻意义上说的。可以说，科学就是利用理性的工具来认识世界上多种事物的相互联系，了解世界是“如何存在”，以便为人们服务的学问。

犹太人只信仰一个天主，然而，主耶稣基督却启示了父、子和圣神，这是一个新的启示，也超出了犹太人的信仰内容和传承。然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

在人与人之间之真正的手足之情，是要以一个超性的父职作为先决条件与要求的。基于这一父职的认知，人与人之间的手足之情才得稳固：每一个人都成为一个会关注别人的「邻人」。「你的弟弟在那里？」

[9]世俗政权更没有任命地方主教的权力，因为主教的宗徒职务，既然由吾主基督所立，以追求精神及超性的目的，神圣大公会议声明，任命主教，设立主教，是教会合法当局本有、特有、独有的权利。

在遥远的东汉时期，著名思想家王充（27—92）认为，“人之所以生，精气也，死而精气灭。能为精气者血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。何用为鬼！”

大家齐聚道公图书室门前，牛素青神父、杨道公老师的侄子杨柳青、杨老师的学生俞晓方和王敏娟一起为道公图书室揭牌，大家心情澎湃，依次参观了道公图书室。

1月14日晚7点左右，《人物》记者和袁厉害弟弟袁九星，以及袁厉害多年好友、兰考计生办主任王丽兰开车经过此地，天黑雾霾大，车子颠簸，接近此处，沉闷一路的王丽兰情绪突然高涨，她一把拍醒快要睡着的记者，再三示意记者向外看

1598年南京礼部尚书王忠铭得知这个来自西方的天文学家和数学家能够帮助官方修改纪年法，提出带他和耶稣会友拉扎罗·卡塔内奥(即郭居静神父)一同前往北京。