切记，那位穷寡妇的微薄奉献并不比富有者捐献得少（谷12：43），天主要的是我们的诚心、爱心和同情心，灾区乡亲既需要物质援助，更需要我们的兄弟情谊，爱心同行。令人欣慰的是，内地神长教友陆续有了回应。

梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。

广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。耶稣虽是人类的君王，但他向来做事低调，从不招摇声张。

妇女往往先以帮助和安慰受苦者，她们是蒙祝福，赋有这同情心。我也想起今年一月中的海地地震，当时仁爱会修士修女们正在那里。我觉得天主是通过这些对人的生命和财产极大灾难来与我们说话。

《帝京景物》里说：“须眉竖者如怒，扬者如喜；耳隆其轮，鼻隆其准；目容有瞩，口容有声，中国画事所不及。”后来，中国文人画士纷纷向利玛窦讨教。其实，最先接受西洋画法的是宫廷画师。

新约中的天主教会领受了可见的圣体祭献，我们必须了解到，教会拥有新的司铎，外在明显可见，取代了古老司祭的地位”（脱利腾大公会议，论圣秩圣事教义第一章DenzSchon1764(957)）祝圣时，在接受圣秩者普通信徒的司铎身份上

因此，我勉励大家，牧者和教友，进行信仰文化层面的培养，使基督信仰真理的美好能得到更好的了解，信德也真正受到滋养、坚强和传扬。在今年司铎年中，我邀请修生和司铎们，激起学习上的灵性价值。”

“我们会全心全意地为这些贫困中的最贫困者，提供免费服务。”“你们有些什么资历？”“我们只是将爱心和怜悯带给那些没有爱、被人弃绝的人。”　　“你会不会向那些人传道，试图改变他们的信仰呢？”　　

圣母升天瞻礼，保定天主堂又迎来了一批慕道者接受洗礼，其中也有我家陈先生。先生已快满70岁，是一名高级工程师，我俩是于1968年步入婚姻殿堂的。

我们是欠债者，这首先因为我们在生命中接受了许多恩宠：生命、父母、友谊，以及受造界的美妙。即使我们众人都会遇到艰困的日子，我们仍必须牢记生命是一份恩宠，是天主从无中创造出的奇迹。