事实上人应该害怕的，是自己拒绝天主的恩宠，使天主的恩宠落空。犯罪，本身就是惩罚；行善，本身就是赏报。

任神父对主教说：“您现在老了，不能动了，到了做补赎的时候了，我们服侍您也是应该的，谁都有老的那一天，您的今天就是我们的明天。而且我们在服侍您的时候也获得了灵性上的收获。”

在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

为了国家，我们应该帮助政府变得更好。香港教会面临怎样的挑战？您和帕罗林（PietroParolin）枢机都称其为“桥梁教会”。请问您如何解释？我已在多种场合表示，充当桥梁并非诗情画意之事。

因此上主叮嘱世人说：“你们应该彼此热切相爱，因为爱德掩盖许多罪过。”（伯前4：8）“仇恨引起争端，爱情遮掩一切的过失。”（箴10：12）爱，是灵丹圣药，可以疗治灵魂之丑恶！而且能有美容的奇妙。

年的研讨会上及其他机会，沙百里神父一直鼓励及提醒，以机构服务社会和教会非常有必要，但以人组成的团体去回应社会和教会的需要更重要，尤其，面对全球化和随着越来越多的中国人到海外生活工作，海外华人教会的需要也应该引起地方教会的重视及回应

然而，他们所明白的“内圣”只是一个人的个人修养，却不了解人的灵魂，更不明白人的灵魂应该如何被“圣化”。

是应该留在地面上尽情地享受充沛阳光的沐浴和馨香花草的陶醉呢，还是该回到黑地穴里去将其他那些囚犯们的锁链打开，然后也领他们到地面上来呢？

就在神父走的前一天晚上，我心里总感觉有事，所以又来到了医院，当时神父的呼吸微弱的好像要没有了一样，善良的双目已无力再睁开，这应该就是弥留之际吧？

（箴3：13-20）智慧虽是天主的恩惠，但人却应该尽力寻求；谁寻获她，天主便做她的保护者。撒罗满如此，基督徒也当如此。（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。