教会只有重新发现它所接受的恩典，才能在所有的人面前为基督作证；而且是满怀兴奋和热忱，在完全尊重每个文化和宗教传统之下作证；教会喜悦地如此作证，因为它知道它所宣报的那位不但不去除真正属于人性的事物，反而使之达于圆满的境界

其次，当仔细注意那些被迫迁徙的移民、难民及人口贩卖的牺牲者时，我们不幸地在其中也发现许多儿童及青、少年。面对世界许多地方大型难民营的悲惨景象，是不能保持缄默的。

慢慢地，我发现自己在改变着，不再恋恋不舍温暖的被窝，与天主亲近更有意义；不再讨厌念经文，这是与天主沟通的最好途径……姨妈让我学会了用另一种眼光来审视生活，痛苦实际上是上主化了装的祝福

在接触过数个教区的大学生夏令营活动之后，我同样发现：游戏、圣歌伴舞是大菜，教理讲授是冷盘，祈祷充其量就是个点缀，至于深度的祈祷则完全是凤毛麟角了！

利玛窦逝世已四百年有余，可环顾中国，人们不难发现这三种观点依然流行。　　

我们都希望知道早期的基督信徒，在还没有受到时代的考验和塑造之前，他们的思想和信仰生活状况，因为从那里我们可以发现、找到最原始、最纯真的信仰生活，这为我们净化信仰有很大的帮助。

记得最清楚的就是，每每在神父的课上，发现有人懒懒地伸腰，长长地伸腿，大大地张嘴———打呵欠的时候。神父都会先是皱眉，继而沉脸，接着瞪眼，之后出声：“看，谁又在狮子大张口了，吃人啊，是不是？！”

浏览了一遍书目，发现这里不仅有大量的神学、圣经学、教理教义类的书籍，还有中国古典历史著作，全唐诗，全宋词等。在这里，我甚至看到了《战争与和平》、《悲惨世界》等世界文学名著。

初期教会开始从“复活的主”的观点来研究耶稣一生的历史性大事时，他们的眼睛开了，看到了许多惊人的发现。福音就是这样展开来的。

我发现，“信德”或者其他教会的报纸都没有系统地讲。比如说天主教和基督新教的圣经有七卷不一样，为何不一样呢？在这方面，我本人会抽出时间写些东西向“信德”投稿。