永远不要以为自己已经抵达终点教宗告诫修生们,我们不可向人们提供“整个板块和预先包装好的答案”,重要的是以接近人来宣讲天主的慈悲,练就“分辨的技能”。
主教座堂信徒朱梁慧中的家庭一月接待了圣髑,她二月一日称,特意在家中为圣髑敬礼闢一个祈祷角,每天与丈夫一起祈祷,并邀请亲友,以及居住在附近的信徒回家举行敬礼、恭念玫瑰经及分享等。
他们接受了圣神的恩赐。圣神赐给他们一种新生命,在可爱的子女们身上充满了喜乐、爱和希望。我问你们一件事:你们有希望吗?每个人也当问问自己,你的希望怎样?
后来官司赢了,高祖父接受了洗礼,成为了一名基督徒。尽管官司打赢了,但钱财也基本耗尽了,从此,堆金积玉的日子转变为一贫如洗。成为基督徒的高祖父回家后,不仅放弃了盖庙,而且让全家人都踏进了教会的大门。
在庄严的国歌声后,澳门教区黎鸿升主教等三人从澳门行政长官何厚铧先生手中接受了“仁爱功绩勋章”。
所以,当时有许多人都接受了“若翰的悔改”,然而,他们却没有真正开始新生活,也没有迎接到内心所渴望的“默西亚”。若翰的悔改使人暂时离开了罪恶,却很快又会再次陷入新的罪恶之中去。
弥撒是主教主礼,文主教是遣使会会士,接受了修会的传统,礼仪要隆重庄重,常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍,我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时,举止稳重,他还有一个声音响亮优美的歌喉。
她不能离弃那些接受过婚姻圣事,又接受了第二次婚姻的子民。因此教会要设法让该些人士获得救恩。」
还是应站立手接圣体呢?″我一时难以给予一个肯定的回答,因为大陆教会关于领圣体的礼仪各处不尽一致,甚至两个相互邻近的教区和堂区,领圣体的礼仪也有很大的差别。看来,应该探讨一下领圣体的礼仪。
北海副本堂杨祖崇神父热情地接待了我们,腼腆的杨神父告诉我们,北海教区原归广东省的版图。1958年,成立广西壮族自治区,1965年,北海被调整为广西自治区。目前,北海教会的负责人是王伟东神父。